○龙汇文

　　这是个位于国道边美丽的苗寨，是我久困斗室，外出踏青，放飞心情的首选。

　　同样是远山横卧，勾画天地轮廓，青山环抱，竹木葱茏。上百户的寨子，枕山卧坪，像熟睡的婴儿，在大山圈围的怀抱中安详自在。寨子呈半圆形铺开，寨里房子紧凑，黄黑分明，黄的是屋墙和围墙，墙面斑驳凹凸；黑的是瓦，庄重肃穆。屋边厢房，上为吊脚，木板木窗，屋檐飞翘。石板路七弯八拐，如村寨的血管，流淌着她世代生生不息的生命。

　　寨尾为溪，随地势舒缓，萌动的溪水慢慢铺开，成了小河，弯曲环绕，滋润着上面的农田和村寨。四周油菜花醉眼的金黄，引来适时的桃花、梨花争奇斗艳；山坡上、田地边，各色野花也赶着眨着眉眼；湿润的空气，淡淡的香，莫名的甜，共同渲染着春天的故事。因村口一个拦河的坝，这河又成了塘，塘里微波粼粼，池边垂柳依依，春日艳阳下，一切倒影塘中，似真似幻，使人醉眼迷离，诗意朦胧。不经意中，王观的词已悄然入怀：“水是烟波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处。”山水入诗，美丽入画，带给路人无尽的遐思和灵感，这一方美丽，已走进10多部影视作品里！

　　寨旁簇拥着上百的千年古枫树，遮阴村寨的半边天日，在春光的滋润下，又开始了千年的荣枯轮回，树上鹊窝隐约，丽雀鸣啾。树下怪石嶙峋，草坪洁净，春草嫩绿，小路躲树避石，曲径通幽。枫树是苗寨的标志，更是苗寨的灵魂。据《山海经·大荒南经》载：“枫木，蚩尤所弃其械化为树。”苗语称枫树为“堵米”，汉译“妈妈树”。蚩尤为苗族祖先，苗民崇拜枫树，就是崇拜他的精灵，将枫树称为祖先树。这种好鬼尚巫的楚巫文化因子，浸骨入魂，铸就了苗族坚强与浪漫民族性格。

　　这是我魂牵梦萦的古苗寨。记忆中，一天四时，一年四季，用他不绝的美丽，渲染湘西大山一隅的内涵和魅力。夏日翠色如涛，蛙声鼓鸣，“水田飞白鹭，夏木啭黄莺”。秋来夕阳烧山，红叶纷飞。月亮升起的时候，那些充满渴望和忧伤的民谣，像长了翅膀的月光，洒满村寨的每个角落，也浸湿了人的思绪。山边竹篁里，飘来的能托起翠翠梦幻的苗歌，让你心头荡漾；枫林下，一定还在继续着美丽动人的爱情故事。

　　在古苗寨恬静美丽的外衣下，我感受到了历史的厚重。想当年，驰骋黄河流域的苗族，战败四散，颠沛流离，敲边击鼓，奏响千年悲歌；一路西行，过彭蠡洞庭，溯源而上，钻入莽莽武陵，繁衍生息。历朝统治者的民族歧视和镇压，三百里边墙，见证了曾经的刀光剑影。时光流逝，大浪淘沙，古苗寨美丽依旧，我感谢上苍的造化！

　　但是，当看到了很多苗寨的种种遗憾，美丽变得日益破碎和模糊时，心里不免有些惶然。在以发展为主题的变化中，我们的苗寨也经受着前所未有的阵痛！旅游产业的带动，我们在兜售苗寨的同时，也在不经意中破坏着。我到过很多“有名”的苗寨，但每次经过，都无法把重重的失望藏掖，常常怅然若失，拿着相机给她留住最后的风景，默默地为它唱一曲“欲将心事付遥琴，知音少，弦断谁能听”的无奈挽歌。

　　凤凰的旅游缺少苗族和苗寨是苍白的，就像纳西族之于丽江，但怎样围绕旅游产业，充分挖掘苗族文化和开发苗寨，依然是个令人尴尬的话题。我无意苛求习惯于放弃和盲目复制城市西装革履的一代人，但我想，在追求美好生活的时候，可不要忘记我们曾经和正在拥有的美丽和财富啊！其实，传统与现代、开发与保护应该有很好的结合点，凤凰古城的保护已经找到了成功的路径，可作为凤凰旅游纵深发展的古苗寨，难道又要到清醒的时候，再进行无可奈何的“修旧如旧”？其实，美丽的苗寨不只是外在的美丽，还在于历史和现在；在于苗寨的风俗民情，衣食住行，乃至苗族人的喜怒哀乐；在于他们一种生生不息的生活状态；更在于苗族文化发展和更新，这是我们文化的源头、根基和底蕴，也是美丽所在。

　　在这春日里“眉眼盈盈处”的美丽苗寨，春来春归，难免有着淡淡的愁人思绪。什么时候，才能永远留住我们苗寨的美丽？