○龙清彰

　　这里，躲藏着一谷的镇村场；这里，回荡着一谷的打鼓声；这里，生活着一谷的打鼓人。这里是葫芦镇，保靖南部莽莽群山中的一个苗族古镇。曾因开国领袖毛泽东的国文教师袁吉六先生，出生成长求学教书在镇里，而被罩上一层浓浓的国文色彩。也因村村寨寨敲边打鼓的声音长年不断，响彻大江南北，而被山里山外的人们津津乐道。

　　东行的台地一刀切断，西去的山脉捶胸顿足，南来此往的峰岭戛然止步，一片葫芦形的谷地就此深嵌大山里，收留了葫芦镇的十几个村寨，上万名苗族人。镇所巴在东边山岭脚下，场上仅有一条笔直的水泥街道，千余米长，十来步宽，两边排列着镇政府、敬老院、供销社、医院及见缝插针的商铺。街上不仅人来人往，还有鸡群啄食，狗儿撒欢，老母猪也时不时拖儿带女在街上悠闲自在地散步。一切显得那么自然，那么睦宁，那么随和，真是个人间烟火浓郁的地方。

　　我虽然不是葫芦人，但我与葫芦有捋不清的缘。我在镇中学读初中三年，毕业后走出葫芦。在外转了十多年，尔后，在镇政府谋了个差使，干了六年后，再度走出葫芦。两进两出葫芦，九年的光阴堆积了许许多多的人事，七年来已渐行渐远渐模糊。唯有那一谷鼓声，一直在我的心海里翻腾，让我经常回到那些鼓舞相伴的时光。

　　那些鼓声，让我感触时间的短促与空间的辽阔；那些鼓声，让我体味四溢的激情与浪漫的胸怀；那些鼓声，让我知晓鼓舞的灵气与苗胞的智慧。在葫芦镇的日子里，我是快乐的、明亮的、充实的及值得一生回味的。

　　哪里有苗族人，哪里就有鼓声。苗族，是一个在鼓舞中生产生活、繁衍生息的民族，是一个宁可牺牲生命，也不放弃打鼓的民族。苗鼓是苗族人崇拜的图腾和神圣的灵魂。葫芦镇里的一谷苗族人，我不知他们从何而来，但我知道他们将打着苗鼓走下去。

　　鼓是一个个抱不拢的大鼓，漆着鲜红的木边，蒙着厚厚的牛皮。一两面鼓，三五个人，就能进行一场眼花缭乱的鼓舞表演，十几面、几十面、上百面鼓，几十人、几百人同时鼓起舞起，就能撼山震谷、天地反侧。

　　我迎着鼓声而起，伴着鼓声而作，枕着鼓声而睡，追着鼓声而行。

　　在桃花怒放，胡葱遍地，四月八日，立秋赶秋，立春迎春的时候，葫芦的山谷里，鼓声如雷，地动山摇。在镇街，在河滩，在坪坝，在操场，鼓舞溃出长堤，任意汪洋恣肆。此时，只能用鼓舞的世界，鼓舞的海洋这些陈词老调形容了。

　　一个听到鼓声就忘记忧愁的民族，一个听到鼓声就激情飞扬的民族，一个听到鼓声就勇往直前的民族，是不可能让鼓声在谷地里停息的。

　　鼓响起来的地方，人头攒动。人头攒动的地方，就有鼓舞在演练。

　　一排排四脚撑起的鼓架摆开来。有一字形、圆形、八卦形、梅花形，那是按场地、打法和鼓舞的种类摆设出来的。然后，把苗鼓侧放在鼓架上，幻化出各式的精美图案，镶在谷地上。

　　打鼓前，苗族的小伙子们头缠黑帕，身着黑白条纹对胸衣，腰系青布条，脚穿金黄的草鞋。双手紧握系着红绸的鼓槌，精神抖擞走近鼓背。双手高高举槌，一声哨响，所有的鼓槌“啪”的一声，齐刷刷地落在边鼓上。如晴空脆雷，击断苍松，像油房飞槌，砸击木楔。那些着花衣，围花裙，顶银冠，套银圈，挂银帘，戴银镯的苗族姑娘，英姿飒爽脸对鼓面。听到边鼓炸响，她们发出“嘿”的一声，右手鼓槌飞扬，红绸荡起一片红波，打向鼓面，“咚”的一声，犹如大炮轰响，发聋振聩。右手刚落，左手鼓槌飞舞，又掀起一片红波，击向鼓面。左右鼓槌时而交替，时而同步，时而刚猛，时而轻快敲打鼓面，与敲边声合奏出“咚嚓-咚嚓”的声响，合辙押韵，整齐划一。如群山起伏，高低有致。如惊涛拍岸，风卷残云。如万马奔驰，短兵相接。雄浑，刚劲，轻快，热烈，或兼而有之。

　　马步、飞腿、挥拳、出掌，在阵阵鼓声中，似练武，似舞蹈。这是葫芦人表演的“八合鼓”、“撼山鼓”、“尤裔鼓”、“湘拳鼓”。独具匠心的葫芦人把苗族舞蹈、苗族武术与苗族鼓技融为一体，创出了葫芦苗区特有的武术鼓。别开生面的武术鼓，刚柔相济，气势如虹，招出鼓响，鼓响舞飘。

　　这是一个不屈不挠的民族，面对强敌，他们英勇抵抗。习武以御敌，练就了他们一身好功夫。这是一个流离颠沛的民族，在敌人一次次的围追堵截中，多次陷入绝境，但又奇迹般地生存下来。那是鼓声的力量，鼓声的激励在支撑着他们，渡过了漫长而苦难的历史长河。热爱和平、热情友善、勤劳质朴、真诚善良的苗族人，在战争远去，和平降临时，用自己喜爱的鼓舞，诠释强身健体的武术精神，表达了对和平的拥护，对幸福的追求，并以此展示自己的才艺。

　　包谷熟了，“猴子”们东张西望，唧唧吱吱攀下悬崖，偷偷跑到包谷地里，掰下包谷棒子当做鼓槌，狼吞虎咽地啃咬，吃相夸张、滑稽。有只“猴子”把吃了几口的棒子随手一丢，落到地鼓面上，“咚”的一声，其他的“猴子”惊得魂飞魄散，拢做一团。等一下，没什么动静，他们又偷偷朝鼓面扔了一棒，“咚”的一声，还是没什么动静。看来那面鼓是“黔之驴”，没啥可怕的。“猴子”们越来越胆大，纷纷朝着鼓面扔棒子，发出“咚咚咚咚”毫无规则的响声。有只胆大的“猴头”，蹑手蹑脚靠近鼓边，拾起棒子轻敲了一下鼓面，“咚”的一声，吓得丢掉棒子，跃到一边，侧耳倾听，没事。又故伎重演，又没事。觉得很好玩，便招呼其他“猴子”过来。这个敲一下，那个敲一下，鼓声渐渐变得连贯起来，轻快起来，规则起来。那些“猴子”是葫芦的打鼓人装扮的，他们在表演猴儿鼓。“猴子”们时而跳跃、时而倒立、时而攀树、时而跳崖。追兔子，摘野果，刨树根，捉虱子。嘻嘻哈哈地蹦跳舞打，腾挪翻转，轻灵飘逸，戏谑滑稽。我和围观的人群常常笑得腰都直不起来。

　　苗族是个尊崇自然，敬重生命的民族。苗族鼓舞中有很多种类，取材于自然里的生灵。猴儿鼓是模仿苗岭猴群的动作、表情，创作出来的一种幽默、滑稽、诙谐的苗鼓，是苗族鼓舞中的喜剧。在时间的长河里，苗族人不断改进、完善“猴儿鼓”，使“猴儿鼓”的表演更具观赏性和艺术性。如今，“猴儿鼓”已成为苗族人最喜欢的鼓舞之一，苗族鼓舞中的一朵奇葩。

　　客人来了，有欢快、热情的迎宾鼓，在葫芦的谷口前迎宾；春天来了，有蓬勃、期盼的勤劳鼓，在葫芦的田野里奔放；秋收到了，有饱满、喜悦的丰收鼓，在葫芦的金色中流淌。劳动、生活、求偶、交友、赶节等场景、动作，葫芦人都能融入鼓舞中，创出新的鼓舞，在葫芦的村镇场上表演。鼓声中，我大碗喝酒，大声高歌，忘掉时间，遗失孤独，与葫芦的山水人文融为一体，不可分割。

　　葫芦的鼓声顺着山脉向外扩散，葫芦的鼓手从田间地头向山外走去。“苗鼓之乡”的葫芦儿女在州府省城，在上海北京，在北国南疆，在中国民族民间艺术节，在中国鼓文化节，在五十年州庆，打鼓跳舞，点燃了观众的欢乐与激情，打出了苗族人的自信与豪迈。

　　旺盛的鼓事，在葫芦镇的村村寨寨中燎原。我非常渴望当一名出色的鼓手，故此常常以公事的名义，在村寨里逗留，观鼓学鼓，也因此与一些痴迷打鼓的老少三班结成好友。他们对鼓舞的一招一式，反复推敲、比划、揣摩，努力将鼓舞发挥到淋漓尽致的精神，并永不满足地创作新鼓法的干劲，让我望尘莫及。学了很久，我竟然连边鼓都敲不连贯，看来没下一番工夫是很难成为一名出色的鼓手。

　　当我敲边打鼓有模有样，结交的鼓友越来越多时，我竟离开了葫芦。这一去，我知道葫芦镇已成我人生旅途中永远过去的一站。七年后的今天，许多人事随着时间渐渐淡忘了，那一谷鼓声反倒在耳边越来越响。

　　苗鼓与我，葫芦与我，是缘是份？还是与生俱来？