——— 梁厚能《书法湘西》编后  

　　●李 进

　　湘西之美，美在山,美在水，亦美在人。以往人们写湘西，皆是赞其景独特秀丽，其人朴实淳厚。而洋洋30万字的《书法湘西》，作者以书法的视角在精心品读湘西、认识湘西、发掘湘西，以全新的方式为我们诠释了别具古韵今风的湘西书法、文化风情，是文学史上的一种创新，一种超越，赋予了魅力湘西难释心怀的、新的文化意蕴，增添了令人难以拒绝的无穷魅力。作者以清新、纯炼的笔调，将湘西书法这位“行走在高山与峡谷之间的艺术精灵”请出了深山幽林，呈现于世人眼前，使之走向世界。

　　无论是里耶的秦简、溪州的铜柱，还是书家堂古堡、边城茶洞，都有古代文人学者尚存的历史足迹与书法印记，虽今保留甚少，但从他们存留的作品中，依稀可见其字气势博大，心胸旷远，其书造诣精厚，意境高深。如里耶秦简上的书法，字迹或圆熟平和，或规整方正，笔势飘忽不定，收放随意，看似有法实则无法的书写方式，形成了飘逸、纵放、劲秀的笔风；又如书家堂古城门匾中刻录的书法，或楷或行或草，风格皆别具一格，有独家风范，自成一派。由此可见古人对书法的痴迷、研究之深。对于书法知之甚少的我，在责编《书法湘西》这本书时，顿时就被其尽展地域特色文化的封面所吸引，观之，相对于责编《湘西叙事》时便油然而生的探究湘西文化之心，更是有了一种再度探访古山幽林的冲动。细细品读之下，便渐渐被那沉雄遒劲、沉厚稳练、明细秀丽、精湛朗健的各类书法所吸引。

　　作者慧如雾里含明，夜里生光，扫去历史的尘障，于喧嚣的城市中,寻一方静洁之土;于世俗尘埃中，获万古芳华之作；以独具之慧眼，品湘西之古韵；以颜柳隶楷之字，缅文人学者之才。佛家追求的是内心的宁静，也就是所谓的“涅槃”境界。如人的孕育与出生一般，存于母体之时，是孕育于水中的，所以心是静的，而出生之时，以洪亮哭啼声降生，心是躁动的。遂当其身处喧嚣闹市之中，会向往安静平和之地栖息。这也是为什么作者要寻得湘西古城的缘由之一，因其孕育在大自然这个母体中淡定祥和。习字，需心静，需意合，若不能静心执笔，那么写出的字不能称为字，纸上的墨迹而已。古代的文人学者，书法造诣皆高深，是因其能与自然之静相合，领悟到自然真谛，方能创万古芳华之作。也即“万象生心灵，心灵超万象”，心灵之作，存于山水之景中与景相融，更添其魅力，亦有超景之彩。由此可见作者对书法、对自然的热爱之情，以及对书法家的敬仰之心如山厚重。

　　湘西的书法以颜、柳、隶、楷为主。颜体浑厚挺拔、开阔雄劲，如翱翔天地的苍鹰，气势磅礴；柳体瘦硬俊朗、潇洒传神，如瑰丽崎岖的峡谷，鬼斧神工；隶书苍劲古特、刚劲秀逸，如直冲云霄的古松，浩瀚无边；而楷书清秀典雅、明晰秀丽，如婉约静谧的女子，秀色可餐，皆各具其特色。且执笔之人不同，其凸显的书法意境亦不相同。而如书法般描绘出的湘西景色，也处处展现着她的独特，她的惊世之美，与前者有着异曲同工之妙，同样的具有清秀典雅之风，都蕴涵着神秘的不可破译的文化基因、自然密码。

　　本书在时间上将湘西的书法艺术活动分成五大标性阶段，即以里耶秦简为标志，具有朴茂典雅、潇洒灵动之风的秦汉书法；以溪州铜柱为标志，具有行笔稳健、结体端庄之气的土司王朝书法；以不二门石刻为代表的，拥有笔势灵动、超凡脱俗之韵的清代书法；以名人名家为标志的，有苍朴古拙、笔劲有力之刚的民国书法；以及以书法组织涌现为标志的，别具一格、追求卓越的当代书法，并对各阶段进行系统、全方位的解读；从地域上介绍了集天地之精华的不二门，受百年佛礼洗涤的太平山，以及具自然之清秀、人文之古典的凤凰古城等书法圣地的文化特色；从人物方面介绍了精通颜体书法的毛泽东国文导师袁吉六，一代文学、书法大师沈从文，有湘西书法名播京华之称的欧阳允文，甲骨文书法名家林时九等几大书法家的艺术风范，可谓匠心独运、别具一格。

　　书中还有大量的书法作品图片，图文并茂，相得益彰，读者阅之，如履其间，惊叹自然人文景观之余，为湘西之书法赞叹，作者不仅将湘西的书法艺术瑰宝完整地呈现给了读者，更加将中国书法的博大精深传递给了世人，是一难得的精品力作。