○龙清彰

　　走旱路，去长沙、奔重庆跑国道或高速公路，与它擦肩而过；行水路，上下左右十三座大中型水电站阻断了航道，到达不了它的码头；乘火车、飞机，更与它沾不着边。浦市，沉寂了、冷清了、掉队了。昔日的繁华、荣光与富庶，坠落在沅水的轻烟薄雾中，缥缥缈缈、模模糊糊、零零碎碎，还能寻否？

　　水还是那条浩荡的沅水，镇还是那座傍水的浦市镇。只是白驹过隙，沧海桑田，人事变迁，今非昔比。传言中的三条街、六座戏楼、十三省会馆、二十多座码头、四十五条街巷弄、七十二座寺观、上百家作坊、三百多间店铺，不知还剩多少？不过，吉家院子、李家祠堂等一些旧屋老舍，还在气喘吁吁地飘出几缕人间烟火，勉为其难地留住些许古意，追回几程逝去的时光。

　　无须争论，民国以往，沅水是我国西南地区的一条交通大动脉。许多颇有名头的人物曾在锈迹斑斑、残边缺角的古物中摸摸撮撮后，把它的行程延伸至南亚、波斯、西亚，并称之为“水上丝绸之路”。不过，湘西最看重的，却是那一河行船自如、通湖达海的水。在崇山峻岭、重峦叠嶂的围困下，湘西确需一座大码头停靠大船。而能停靠大船的大码头，只能在大河边。沅水是湘西最大的河，流到浦市时鬼使神差拐了一个近90度的弯子，蓄起一湾深水。傍在水湾的浦市应水而生、而盛，进而成为一颗镶嵌在沅水中游的明珠，湘西地区最繁华的中转大码头。

　　现代汉语词典中“浦”的意思是水边或河流入海的地方，浦市就是一座水边的城市。不要以为浦市称“市”是浦市人夸大其词之语，虚张声势之举，井底之蛙之识。清康熙年间，浦市商业兴盛，据《泸溪县续志》载：“浦市在泸溪城南六十里的沅水西岸。地势平坦，土质肥沃。烟户很多，商业繁荣。云南、贵州两省的人，常往来此地做生意，上下船只多停靠这里，历来是有名的商业胜地”。《泸溪县志》载：“浦市即有江西、江苏、山西、陕西、福建、安徽、湖北、四川各省以及本省的常德、宝庆、溆浦各府客商居住，且各设有会馆”。 1739年，沅陵知事赵治会在《重修浦峰寺佛殿寿殿碑记》中记载：“沅陵西南境有浦市，两岸之间，烟火万家，商贾辐辘，舟楫络绎，故一大都会也……”

　　见证过浦市繁华尾声的沈从文，笔下的浦市是这样的：“那时节沿河长街的油坊常有三两千新油篓晒在太阳下。沿河七个用青石作成的码头，有一半常停泊了结实高大的四橹五舱运油船。此外船只多从下游运来淮盐、布匹、花纱，以及川黔所需的洋广杂货。川黔边境由旱路来的朱砂、水银、苧麻、五倍子、生熟药材，也莫不在此交货转载。木材浮江而下时，常常半个河面都是那种木筏。”

　　这才是真正的浦市，这才是浦市的阵容。镇里，街巷纵横，店铺绵延；码头，船来船往，装货卸货。大街小巷，士农工商，官差戍丁，行色匆匆；镇内镇外，殿堂宫馆，寺庙观阁，遍地林立。浦市之“市”，有模有样，有根有底，名副其实。

　　繁华如斯，皆由船只穿梭，肩挑背驮而运来。繁华如梦，亦随水道断绝，山路荒芜而散尽。

　　还是那颗镶嵌在沅水边的明珠吗？当浮华落幕、喧哗消停后，沉积下来的已是淡味的浦市。在人们的脚步还没将它踩得面目全非之前，得赶快去品一品，或许还能品得到最后一丝原味。

　　品来品去，总是沅水的滋味。那河水，与别的河水并无二致，发源于高原或大山大川。一路开山劈岭，汇集小溪小沟而成大河。不管如何盘缠，最终归于大海。不同的是，这是一条吟唱千年而不绝的河水；一条沉满失落、希冀、忠勇、爱恨的河水；一条创造、成就浦市的河水。

　　“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰”。那是屈原离开楚都，吟着《涉江》，与船夫驾着扁舟溯沅而上，他们在大江上齐力摇桨击水，多么的孤零无助。沅水无意中接纳了一个官帽掉了，饭碗丢了，朋友没了，有家难归的逐臣；一个生活窘迫、寂寞愁苦的流放者；一个前途、志向、理想漆黑一团的失意者。沅水万万没有想到，就是这样一个无比落魄之人，竟然让它在华夏文明的长河中一路高歌行吟、熠熠生辉、史册千秋。

　　尽管过了二千三百多年，屈原的灵魂，从未离开过这条河。他不朽的诗篇及九死不悔的爱国情怀，犹如沅水，穿山越谷，纵横平野，生生不息。一路深刻地影响着国人，影响着文坛，影响着历史，当然也深深地影响着他曾经驻足的浦市。

　　去浦市，最好乘船，逆沅水上行，沿途就有了画中览胜的意境。视线局促处，断崖千仞，壁立如墙，青白紫绛相杂着从岸边挤压，降服了桀骜不驯的河水，也降服了人的胆量。崖顶，或逶迤起伏、如龙似蛇，或陡升陡落、随意造型，让人产生无限联想。崖间，壁露齿牙，枯藤倒悬，洞穴遍布，水印斑驳，唯上苍有如此神功。崖底，波推浪涌，险滩拦路，逼得行船之人神形凝重，胆战心惊。视线开阔处，绿树环绕，芳草丛丛，鱼儿跃水，水鸟盘旋。那是沙洲，生命蓬勃兴旺之地。到此，紧绷的神经不知不觉放松了。

　　从泸溪县城白沙上船，六十多里水程到达浦市。这程水路有“辛女滩”浪花的点缀，有“屈原洲”诗人的遗韵，有“马嘴岩”悬立的石马，有“辛女岩”凄美的传说，有“辛女村”如画的村寨。船行到“一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障”的地方，那是沈从文洞察社会，思考人性的“厢子岩”。两次经过厢子岩，两次不同的心境，让这个大文豪感慨万千。谜一般、魔一样的厢子岩，还来不及细细品味，船已行在白鹤麇集，载歌载舞的沙渚边。悠然之间，已见一张如满弓的大堤，把河水挤成一道光滑的弧线。浦市就在大堤的后头，它的飞檐翘角已迫不及待探出了堤顶。

　　沅水上千公里的征途中，白沙至浦市的距离不到它的百分之三。不要嫌短，它已从辛女和盘瓠的神话中娓娓走来，从屈原灿若星河的诗篇中行吟走来，从沈从文婉丽、忧伤和醉人的文字中悄悄走来。这还不足以让人心动神迷？如果说这程水是一幅画，它已钉在人的心壁上；如果说这程水是一行诗，它已刻进人的脑海里；如果说这程水是一首歌，它足以让人唱一生也不厌倦。沐过云贵高原之风，遇过武陵山川之险，涉过洞庭平原之沃，经过大风大浪，享过畅快淋漓，会过无数骚客的沅水，谁能与之同行？而浦市长久地依偎着它，抚摸着它，幸甚至哉。

　　浦市到了，上游的水和下游的船在此汇合。脚一落地，就踩在浦市的码头上。一湾深水潮湿着的不再是沈从文踩过的码头。沈从文曾经见到的七座青石码头，全淹在水下。曾经亦堤亦城铺排十多里的青石大堤更是了无影踪。代之的是一道雄伟的钢筋水泥大堤。古堤也好，今堤也罢，浦市人想安生经营岁月还真的离不开它。在它强有力的怀抱中，沅水只能温顺地沿堤外流泻。因此，当地文人在大堤上高声赞美脚下的钢筋水泥，神情十分豪迈。

　　明清的浦市走向兴盛。河边堤下二十多座公私码头上船只停泊十余里许，水面往来般只见缝插针，宛如现今大街上堵车的场景一般。镇里的前街、后街、主街拉起的大框架，与数十条穿插的小巷交织后，足以覆盖四五平方公里的地皮。街两边，“两进两层、前店后院、中围天井”的寻常店铺，比肩接踵。上百座“三井三厅”的豪门大宅，在“十二井十二厅”的李家大院面前一摆，显得“寒碜”异常。镇上，老财新富，层出不穷，瞿、唐、康、杨财源广进。吉、李两家相继暴富。相传有12家大财主富可敌国。

　　他们经营钱庄、银楼、客栈、餐馆、药铺、南杂百货等服务行当，开设鞭炮、造纸、酿酒、制革、织染、烧瓷等生产作坊。三百六十行，行行出富豪。而更多的则是那些囊中羞涩的挑夫、民工、农人、兵丁和书生，他们把辛辛苦苦挣得的每一文钱投进了浦市的各种店铺中，浦市的繁荣不能没有他们。

　　外地人源源不断来淘金，他们的神也尾随到浦市。寺、庵、观、阁、宫、堂、殿、祠遍布镇内镇外，信众络绎不绝，香火四季鼎盛。此时的浦市，人神拥挤，寸土寸金，地价堪与当今一线城市可比。

　　一同涌来的，还有歌舞戏剧，过节赴会。经过数百年的揉合，传下来的是浦市人听看得如痴如醉的《辰河高腔》、木脑壳戏及百玩不厌的游花灯、舞龙狮、赛龙舟等节目。他们至今过着牛王法会、火神庙会、盂兰大会等五湖四海的节会。人与神、神与节纠结不清，从年头闹热到年尾。

　　浦市由来已久，考古发现7000多年前，此地有人类生产生活遗存。宋时，设军事“火楼”。元时，设“千户所”。明清设“巡检司”。如果说沅水是人的上肢动脉，那么从码头上岸，翻河堤，穿大街，出城门，爬山坡，越岭沟，往湘西和黔川滇而去的青石板路，则是人的下肢动脉。扼水陆要冲的浦市，正好是人的心脏。它跳动的力度，事关两条动脉的活力。立于军事、兴于商贸的浦市，历尽兵火水疫种种灾难后，依然生机蓬勃，生命强大到让人瞠目结舌。令人费解的是，如此顽强的浦市，竟因一条绕镇而过的319国道而突然停息了。

　　它是绝不甘心被现代文明甩在一边，它定在现代文明中据一席之地。因为，乐水浦市，有那样的才情。