●欧阳文章 水,是万物生灵的命脉,文明的滥觞,亘古至今,人类都是择水而居。一条河流,一片水体,都会诞生相应的文明:黄河文明、恒河文明、两河文明、尼罗河文明……都是人类受惠于河流的见证。 上苍赐水,巫水、渠水、舞水、锦水、酉水便在湘、桂、黔、鄂、渝五省交界之处,在巍峨武陵山和雪峰山的襁褓里,摸爬滚打,分分合合,延绵起伏,孕育了湘西北、湘西南方圆一千多公里的“五溪文化”大格局。 酉水汤汤,文明激荡,从旧石器时代到新石器时代,再到而今当下,这片神奇大地上的祖先们一边歌舞,一边踽踽前行,盘瓠文化、巫傩文化、中原文化、巴蜀文化等多种文化元素在这条河流流经之地自由碰撞、水乳交融,酝酿神奇。 而在诸多神奇文化密码的酝酿融合当中,“酒”是酉水流域一个不得不提的文化元素。 《国语》、《晋书》诸文献皆有记述,现酉水流域在上古时期为黄帝子孙酉姓的封地,封地的居民称“酉人”,酉人尤擅酿酒,酒的本字就是“酉”。公元前611年被楚、秦、巴三国所灭的庸国就是酉人建立的古国,酉水就是因酉姓、酉人和庸国而得名。秦简《日书》记载:“‘酉’之为‘酒’,‘酒’从‘氵’(水)从‘酉’”,与许慎《说文》中“酒从‘氵’(水)从‘酉’”相契。 原来,神秘的酉水天生便被烙上了“酒”的神奇密码! 酒,是水的精灵。湘西大地上古老的先民们,化酉水为“酒”,唤醒了水的魔力。于是,远古酉水河岸的土家梯玛、苗族巫师们便以酒为祭品“祀先农”、“敬鬼神”。酒,果然法力无边,通鬼,通神,通人。以酒敬天,苍天保佑,以酒犒神,神灵庇护。在原始祭祀的过程之中,“酒”作为一种重要的祭品而在祭礼中具有着重要的作用。古人正是藉酒之通天通神,来慰藉心灵,战胜人类对于自然的恐惧。原始巫教需要酒,酒,更是赋予酉水大地以神奇。 酒,是谷物的灵魂。湘西大地,酉水奔腾,自古以来,战事纷扰。早在西周时,土家先民助周武王伐纣,“歌舞以凌,殷兵大溃”。春秋战国时期楚平王伐濮。秦朝末年刘邦讨伐秦二世胡亥,土家人为其冲锋陷阵。东汉建武二十四(公元28年)年,伏波将军马援征蛮。五代时期后晋天福四年,统治者发动溪州之战征讨土家部落。清代乾嘉时期统治者镇压苗民起义……历史以往,酉水流域发生的战争无数。战争岁月,酒,酿造谷物的灵魂,穿肠过肚,沸腾了世代酉民的斗志,麻木了他们苦涩的乡愁。战争需要酒,酒,更陶冶了酉人蛮勇、剽悍的性情。 酒,是天地的精华。酉水浩瀚,一瓢酉水,一担谷物,提炼,发酵,蒸馏,便芳香四溢,便成人间尤物,天地精华。远古屈原,流逐江南,溯沅水,经酉水,得酒而饮之,歌曰:“瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆”……一饮一唱,便成《九歌》;再歌曰:“挫糟冻饮,酎清凉”,“华酌既陈,有琼浆些”……一觞一舞,便成 《招魂》;又歌曰:“操余觚兮及沦降,援北斗兮酌桂浆” ……一壶一夜,便成 《东君》 ……艺术需要酒,酒,转为楚人灵思,造就天才诗魂。 …… 历史行进,湘西大地,酉水所至,酒,成为一种需要,渐渐融入酉民生活,无酒不飞歌,无酒不起乐,无酒不摆舞,无酒不成席,无酒不成礼,酒,一步步贯穿酉民生活中的每一个环节。曾几何时,“大块吃肉,大碗吃酒”便成了湘西人特有的身份标签。 湘西人好客,客人进门要喝“拦门酒”,进屋要喝“三杯酒”、“转转酒”或宾客围坐一起喝“咂酒”。大碗肉加上大碗酒,主客均唱“酒令歌”。 湘西人重生,新生命降临人世,亲友都会来喝“头生酒”,三天后要喝“三朝酒”,孩子满一月要喝“竹米酒”(满月酒),满一百天要喝“百日酒”,满一年要喝“周岁酒”。 湘西人重情,崇尚以酒为媒,以酒定情,以酒论嫁。恋爱男女双方有意后,男方要自备酒肉要到女方家讨“放口酒”;订婚时要操办“定亲酒”;姑娘要出嫁了,女方家长要为她操办“戴花酒”和“开脸酒”;出嫁当晚同寨青年男女都会前来喝“姊妹酒”或“陪夜三碗酒”;男方迎娶新人时要请女方亲友喝“送亲酒”、“茅宴酒”、“上马酒”;新娘迎娶到家时双方共饮“同心酒”、“合欢酒”。举行婚礼当晚,全寨青年男女要在新郎家闹“掀酒”,婚后第三天要去新娘家喝“回门酒”;回门后要召集亲朋好友喝“谢亲酒”,请做媒人喝“谢媒酒”;男女双方亲家相会要喝“老客酒”;婚后姑娘怀孕了,家里要为她操办“收心酒”。 湘西人勤劳,崇尚以酒咏事,以酒欢庆丰收。春天插秧要喝“开秧酒”,秋收打谷要喝“打禾酒”、“尝新酒”和“堆花酒”,盖房封瓦前要唱“上梁歌”喝“上梁酒”,新房落成要喝“热火坑酒”。 于是,湘西便有了“醉乡”的美誉。 于是,酒,便渗入了湘西人骨髓,折射出湘西人特有的民族个性和人文情结。 于是,湘西人的血管里便流淌出酒意、诗情、血性。 …… 神秘湘西,诡秘酉水,再远古的过往也皆已化为茫茫时空。 不过,雨水还在继续,种子还在生长,雨,露,风,霜,春种,秋收…… 酉水滚滚长流。 |