○蓝  山

　　静心是一种生活状态，更是一种思想状态。    

　　心有多静，思想的触角就能伸多远。静是一切人生智慧的源头。“天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透；天地间真情景，惟静者能题得破。”只有心真正清净了，像清澄如镜的湖面，该做的决定，正确的见解，才会如一轮皎洁的明月投影到心湖。惟独静定才能给我们的心境带来喜悦，使我们进入宁静空灵和安乐祥和的境界。    

　　静是否定动吗？非也。清者浊之源，静者动之基。海面巨浪翻滚时海底也可能是纹丝不曾颤动。静不但不否定动，而且还促进动。“静中静，非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐，非真乐，苦中乐得来，才见心体之真机。”事实上，静为阴，动为阳，动静合一，阴阳一体，动与静是不可割裂分离的，它们是一个整体。我们常说无中生有，静极生动，　静的目的是动，是走向善端。动静之关系与阴阳关系同体，阴阳互生故而动静互补。

　　静心否定的是躁动。在我们的生活中，相对静定的缺失，从来就不缺乏躁动。在这个快节奏的时代，人们每天总是忙忙碌碌，一心向外追逐，心在得失毁誉间跌宕沉浮，片刻不得安静。殊不知这一切往往都是在“瞎忙”。仔细想想，我们人生百分之八十的时间，都用在了解决我们自己制造出来的矛盾和是非上。为什么呢？老子曰：“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生？”一语道破问题的根本。因为我们不明白“动之徐生”的道理，缺乏静中妙动的智慧。动中存静，才是妙动，真动；动中失静，便是躁动，乱动。气沉不下去则浮，心静不下来则躁。人若浮躁，则“省身也不密，见理也不明”，还能成什么事。    

　　急于求成，心浮气躁，大概是每一位失败者的深层原因。天穹苍茫，风稀月明。做任何事情，都要静心而观，顺势而为，不暴不躁，不“乱”不“浊”。一切要悠然“徐生”，循序渐进。老子曰“治大国若烹小鲜”。小至个人的修身，大至天下的治理，莫不如此。