○欧阳文章

　　一

　　怕听《故乡原风景》的曲调。这支曲子是宗次郎谱的。

　　宗次郎是日本人，在日本栃木县东部一个叫茂木町的地方居住，这个地方很僻静，很美。宗次郎在这里学禅，过着一种隐士的生活。

　　宗次郎是一名陶笛演奏家，用陶笛吹奏的《故乡原风景》是他一生的杰作。

　　看来，学禅的人也难将六根彻底洗净。特别对于故乡的恋想。

　　因为，宗次郎是学禅的，所以，《故乡原风景》的曲调肯定“自性清净”。但是，学禅的人或许对世俗红尘的理解、眷恋更深，所以，每个没学禅的人听了《故乡原风景》都会流泪。

　　我有一个写诗的朋友，他在外面漂泊了多年。他也“怕”听《故乡原风景》，但是，他几乎每天都“必须”听几遍，每次听过，都会流泪。

　　“怕”这个词的含义远比字典里解释的要复杂得多。    

　　二

　　早晨起床，都要绕过镜子，不喜照镜子的习惯和长相无关，和自己头上日益增多的白头发关系紧密。

　　常常质问自己为何操心太多，才三十出头，就霜了鬓，白了头。

　　确实，感觉自己太过于冥想，对这个世界的困惑也太多。

　　一直喜欢着仓央嘉措和他的诗歌，对于他这样一个披着袈裟的诗人，我常常感叹———哪怕是一个“王”，他也有他的困惑。

　　最喜欢他那句：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”

　　想想，仓央嘉措的一生肯定痛苦，为了求得“不负如来不负卿” 的“双全法”，他大概时时纠结于心，郁郁寡欢。

　　所以，读了仓央嘉措的很多爱情诗，诗里的月亮再皎洁，再美，总感觉这个喇嘛的心是苦的。

　　看来，以后不必要那么烦恼。

　　世间的困惑，所谓的“双全法”，连智商、情商如此之高的仓央嘉措都弄不明白，求之不得。我们凡夫俗子一个，又何必去为此枉费心机？

　　这样想来，头上的白头发真是有些冤枉。    

　　三

　　内心不平静的时候，就抄几段佛经，或者，看看沈从文的文字。

　　很佩服沈从文，在上世纪二三十年代，那么一个动荡的社会，那么一个热血的年纪，他却能静下心来写出那么多安静的文字。

　　特别在“文革”后，他苦心经营了大半辈子的文字几乎全被否定，他本人甚至因为自己引以为傲的文字而遭受批判，饱受煎熬与屈辱。但是，他还是能够安静下来，潜心研究古代的服饰，写一本厚重的《中国古代服饰研究》。

　　前段时间，去了一趟沈从文墓地，他的墓地在凤凰沱江边的听涛山上，山腰处，墓地四周少有人烟，山间随处可听鸟鸣，对面沱江流水潺潺，着实是一个很清静的地方。

　　不难理解，沈从文一定会归于这清净的故里，因为他的骨子里是一个安静的人。

　　骨子里安静了，才能从容，从容了，对这个世界就有了理解，有了包容。拥有了这些品性，再来面对这个世界，他便有了定力，便能静下心来做他所认定的有意义的事情，不再为世俗所扰。

　　但愿，今后，不抄佛经不读沈从文的时候，也能拥有一颗安静的心。    

　　四

　　恰好在农历七月十五这一天，梦到已过世四年的奶奶。

　　农历七月十五，在家乡是鬼节，按习俗，这几天都要祭拜自己的祖先。

　　第二天早晨醒来，回想起这个梦，我在床上愣了许久。这四年，感觉自己总是忙碌，着实有很长一段时日没有想起或梦见奶奶了。

　　或许，在另一个世界的奶奶怕我把她忘却了吧，特地托一个梦来。我相信，真的相信，亲人之间这种冥冥之中的挂念并没有阴阳的界限。

　　奶奶是我在这个世界上失去的第一位最亲的骨肉亲人。即使四年过去了，一想到她，一梦到她，心里都会很痛。

　　常常在午夜的时候，想，自己身边的人，哪怕最亲近，终归会离开这个世界，那是多么可怕的事情。

　　想起王羲之和他的《兰亭集序》，那真是一个天朗气清的好时日，好大一帮子人，玩得不亦乐乎，突然，一想到生死的命题，一句：“死生亦大矣，岂不疼哉。”让人乐极生悲到了极点。

　　大概，谁也无法真正参透、抗拒生与死，唯有珍惜在这个世上的每一天，善待身边的每一个人，才不为此生所憾。

　　拿起身边的手机，拨通了爸妈的电话，听听身在远方的他们的声音，顺便提醒他们，这几天一定要给奶奶多烧些纸钱。