●凌 宇

　　楼、台、亭、阁之为意象，屡见于古典诗文词章。因物及人，寓思载情，实乃中华文脉之所系。其为物也，世盛则兴，世衰则微。故初唐有滕王阁之盛会，北宋有岳阳楼之重修。当今之世，政通人和，国运日昌，遂致海内楼、亭叠起，而后有吉首文峰楼出。

　　斯楼地处武陵腹心，西接渝、黔，北通荆、襄，东邻洞庭，南极潇湘，乃镇、乾之旧治，湘西之新府。（1）

　　楼以湘西冲天转角楼为范。楼基见方、叠层为三，寓一生二、二生三，三生万物之理（2）。立柱三十有六，主梁七十有二，有天罡、地煞之喻，又有堂鬼、堂神之说（3）。楼分七层，檐飞五重。其所向面，由四而六，六进而八，八进十二，廊迥阁转，逐层变换；再由方而圆，圆而又方，方圆相依，奇正互补，融汉、苗、土家文化理念于一炉，极民族民间建筑工艺之美，仪态万方，姿势雄奇，乃独具一格而生面别开者也。

　　试为登临，拾级至极，凭栏伫立，遂恢恢乎有御风凌虚之慨。放眼远近，则精彩纷呈：环城群峰叠翠，旷原二水游龙（4）。峻岭高峡，矮寨路并双奇（5）；肥、爱、花、醉，峒河桥分四美（6）；天问台雄，台高直达天听；峒河水秀、河奇竟自洞出（7）。乾州古城藏幽，德夯苗寨飞歌。凡此种种，不独赏心悦目，亦当拍案惊奇。

　　地凭天灵，人因地杰。晚清以降，湘西境内，英豪纷出，而以凤、乾为最（8）。从文先生有言，乾城之人，聪明文雅，歌呼悦耳（9）。而究其实，乾人不仅秀外，亦且慧中：威震朝野，吴八月乾嘉起义（10）；老骥东征，杨岳斌奉诏平台（11）；大沽留守，罗荣光忠义殉国（12）。张一尊画马入杰（13），孙健忠酣墨醉乡（14），龙英棠舞鼓称王（15）。其贤杰辈出，难以胜数，虽处深山雾谷，亦见遍地风流。

　　山川游历之道，不只在游目骋怀（16），亦在修身励志。楼曰文峰，旨在昌文。王勃之序滕王（17），有穷达悲喜之思，范公之记岳阳（18），有进退忧乐之辩。游人至此，若能思古今之通义，师法前贤，不以穷达进退自陷，修身守正，心系天下，则国家幸甚，民族幸甚！

　　注释：

　　（1）、镇、乾：镇溪、乾州之简称。镇溪即今吉首，明代曾置镇溪军民千户所。清代置乾州厅，乾州为其治所。民国年间，废厅置县，先后称乾县，乾城县。1957年，湘西土家族苗族自治州成立时，州府设于吉首。

　　（2）、一生二，二生三，三生万物：见老子《道德经》。老子以“道”说明宇宙万物之演变，提出“道生一，一生二，二生三，三生物”。

　　（3）、堂鬼、堂神：苗族鬼神崇拜，有36堂鬼，72堂神之说。

　　（4）、二水：指分别流经乾州镇与吉首镇的万溶江与峒河。

　　（5）、路并双奇：先后有两条公路经过矮寨。一是修筑于20世纪30年代的湘川公路。因其地山高坡陡，其公路设计引入立交概念，极见巧思，被称为公路奇观。二是建成于本世纪初的吉茶高速公路，其矮寨大桥为特大悬索桥，跨越矮寨镇之德夯大峡谷，其建筑工艺创4个世界第一，为又一公路奇观。

　　（6）、桥分四美：指由当代著名美术家黄永玉出资修建的峒河四桥，分别命名为醉桥、花桥、爱桥、肥桥。

　　（7）、河从洞出：峒河源于花垣县雅酉乡火熖洞。火熖洞位于高崖之上，峒河自火熖洞出，飞瀑而下，流经矮寨、吉首。

　　（8）、凤、乾：凤凰、乾州之简称，指今之凤凰县、吉首市。

　　（9）、见沈从文《常德的船》：“乾城人极聪明文雅，小手小脚小身材，唱山歌时嗓子非常好听。”

　　（10）、乾、嘉起义：清乾隆、嘉庆年间，乾州厅人吴八月与松桃厅人石柳邓、永绥厅人石三保等人率领苗民起义，史称乾嘉苗民起义。

　　(11)、杨岳斌：吉首县寨阳乡人，清代湘军著名将领，曾官至陕甘总督。光绪十年，已称病归藉的杨岳斌奉诏领兵出征台湾，以其智勇击败侵台法国军队。

　　(12)、罗荣光：吉首市雅溪人，湘军著名将领，曾官至提督。光绪二十六年。八国联军进攻大沽口。驻守大沽口炮台的罗荣光毅然请辞提督任，留守大沽。后炮台失守，罗荣光杀其眷属并自杀殉国。

　　(13)、张一尊：吉首市太平乡人，中国现代著名画家，以画马着称，为中国画马四杰之一。

　　(14)、孙健忠：吉首市人，中国当代著名作家，为当代土家族文学莫基者。《醉乡》为其代表作之一。

　　(15)、龙英棠：吉首市矮寨镇平年村人，是第一代苗族女鼓王，1957年4月，龙英棠在赴北京参加“全国音乐周”演出，第一次将苗鼓展示在首都舞台，并在中南海受到了毛主席等党和国家领导人的接见。

　　(16)、游目骋怀：语出王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，

　　所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

　　(17)、王勃之序滕王：王勃，初唐著名作家，其代表作《滕王阁序》为流传千古的名篇。

　　(18)、范公之记岳阳：范公，指范仲淹，北宋著名文学家、政治家，《岳阳楼记》是其代表作。