田  犁 

　　从细雨蒙蒙的张家界奔向凤凰古城，车到古丈县，竖石上镌刻的“夯吾苗寨”，映入眼帘。“夯吾苗寨”叫毛家坪，是宋祖英的外婆家。宋祖英童年时，曾在苗寨，跟龙婆婆学唱了十几年苗歌。

　　忽听苗寨里传来《小背篓》的歌声：小背篓圆溜溜，歌声中妈妈把我背下了吊脚楼……

　　伴着《小背篓》的歌声，走进寨门，山谷间一幅古朴天然的苗家山居图，便猛地惬意了心空。

　　沿狭窄弯曲的石板路，来到夯吾苗族陈列室，看过之后，我才得知，这夯吾苗寨共有一千多口人，全都姓龙。寨子里的人，全是“土著苗族”，自古就是个多灾多难的民族，历史上曾几次被强人驱赶或迁徙，然后筚路蓝缕，逃到湘西这片山坳里隐藏安身，过着天然纯朴，与世无争的生活，他们祖祖辈辈隐居在这个山寨里，日出而作日落而息，安然恬静地生活在这片“暖暖远人村,依依墟里烟”的伊甸园里。

　　也许是因了千古的造化，使古老的苗族人创造了许多民俗文化。我听说一是赶尸，即让死在外面的尸体，能行走回来，以便尸安故土。二是放盅，即把毒虫儿放入盅里，使受盅者感到身心不适，然后再求巫师破解；三是落洞，即苗族美女途径洞穴，洞魔把女子的魂勾进去，叫做落洞……这三大风俗之谜，都是古老苗族巫术文化留下的传说，于我全然不信，但它在这个夯吾苗寨里，的确从历史的那头流传下来，不知濡染了苗人多少个春秋。

　　离开陈列室，随游人走向苗家。远远望去，高低错落、依山而建的木屋黑瓦吊脚楼，被山间的一条溪水隔开。怪不得把它叫做夯吾苗寨，原来苗语称夯吾为小溪，因临溪建寨，故而得名。山石垒砌的土地，宛若梯田，有方有圆有三角形状的，且块块都不大，如炕头、似锅台、还有的像草帽，就连石缝间巴掌大有土的地方，他们都种上了南瓜……

　　我看着，想着，这武陵山区的苗族人，就这么点儿土地，祖祖辈辈，他们该怎样艰辛地生活呢？时值初秋，他们为什么还把往年收获的个头都不大的玉米掉在屋檐下？这是展示他们原生态的贫瘠呢？还是渲染苗家的风情呢？

　　随阿妹在这片异域风情里悠闲地漫步，走过溪上悬挂的一座吊桥，看过溪水中闲游的鹅鸭，沿曲曲弯弯的山道来到溪那面山坡上的苗家。只见这里的住户，全没有院墙，想这里的人来去自如，融入一家，多宁静致远呀！见院里有一个大锅台，我疑苗家还用这大铁锅贴饼子，熬菜汤，一问阿妹，方知是她们炒茶叶用的。阿妹说她们这里的山上，清新湿润空气好，生长的古丈毛尖茶，很好喝。我们跟她来到寨屋，见有一位身穿青服，头戴黑帽的老妪和一个年轻的苗妇在长桌旁等待我们，阿妹介绍说那老的是龙婆婆，是这里的苗歌王，当年宋祖英就在这跟她学唱苗歌。我们落座后，精神矍铄的龙婆婆，就给我们唱起了苗歌。她那清纯、天籁般的苗音，使我们的心顿时融进那空灵悠远的意蕴里。歌罢，那苗妇就让我们品她们的古丈毛尖茶。品过之后，都说口感很好，但不见有人购货，我就对全团人说，这茶不赖，大家都买些吧，一来咱有了茶喝，二来咱也算扶助了这穷困的苗家人……在我的带领下，大家纷纷买起来，苗妇见我们这样，也给我们便宜了很多……

　　从龙婆婆家出来，我又重新扫描了一下这个苗寨，远山的茶林，眼前的田园，小桥，流水，男耕女织的人家，构成了一幅古朴、宁静怡人的风情画，我感到生活在这个世外桃源般天地里的苗家人，虽苦，但在这天然美丽的纯净里，也比我们在尘嚣滚滚的喧嚣中幸福和惬意……