龙骏峰

　　舒家院子在羊峰山脚下，三五十户人家背靠青山，门前是开阔的田野，房屋掩映在葱茏翠色中，环境优美，空气清新，居住在这里令人心旷神怡。

　　把村庄叫院子，是羊峰山地区的普遍习惯。什么李家院子，张家院子，王家院子，大大小小散落在羊峰山区，有不下百十来个。一个院子就是一个自然村落，并且每个院子基本都是同一姓氏。 舒家院子的族居现象很有代表性，舒氏先祖共有五个儿子，五房子孙全部聚居在一处，至今少有分开。经历代繁衍，五房之间早已理不清彼此关系，但宗族观念仍十分强烈，平常哪家有事全族都会走动，逢年过节各家的男性更要邀集一起去吴家湾祭拜祖坟。那祖坟修得异常坚固高大，光是墓门就如同一个小房间，可容得下四个人坐在里面打牌 。这里出产的大米，颗粒饱满，色泽光洁，煮成米饭清香扑鼻，松软可口，历史上是朝贡的名品。村民们走亲访友，都是背上一袋大米作礼物，收到的人比中奖还开心。院子里有不少村民，利用这优势资源，在城里开起专卖店做大米生意，赚得盆满钵满，把家人都接到城里定居去了。

　　除大米外，弥猴桃是舒家院子另一支柱产业。站在村后山坡上放眼四望，漫山遍野都是弥猴桃果树，村庄就藏在果园深处。春来花开，弥猴桃树上金黄或雪白的花蕾一簇簇绽满枝头，这一片金光绚烂，那一片玉色生辉，村庄终日弥漫着浓郁花香。从夏及秋，一串串的弥猴桃果实挂满树上，惹人喜爱。 果实成熟季节，福建、广东、北京、上海等地的客商开着大货车前来订购，不仅如此，村民们更是借助网络，将弥猴桃卖到了全国各地。

　　文化因人创造，因人传承，很多时候因为某个人物的出现，造就一段时代传奇。在舒家院子，被村民经常提及的有两个人，叫舒友三和舒忠，都生于民国时期。舒友三胆大心狠，打枪骑马样样精通，尽结交三教九流人物，平常喜欢独来独往，以喝酒赌博为乐，附近乡民都视他为地方一霸。据说某日他在外边打牌，手气不好，钱输得精光，最后急眼了把枪掏出来往桌上一拍，说我就把这防身家伙作抵押摸一把定生死，结果还是输了，跟他对局的是个愣头青，老实不客气把枪收了过去，得意洋洋走回家去，进门让老娘看见了，问他枪支来由。愣头青答说是打牌赢了舒友三的。老娘一听急了，当场拧他耳朵骂道，你这不长眼的蠢货，怎么敢赢他的枪哟，会掉脑壳的。赶紧捉了只鸡公，带上枪去找舒友三赔礼道歉，说对不住大侄子，我家蠢儿不懂事，得罪了你请莫见怪。舒友三拿回枪，笑眯眯地说伯娘你莫怕，我那是跟年轻人开玩笑的。妇人半信半疑，提心吊胆走回家去，过后倒也相安无事。这个故事，与沈从文记载的凤凰田三怒之事极其相似，难辨真假，如今是村民们茶余饭后的谈资。

　　村中老人讲述，舒忠曾任国民革命军团长之职，带有一支队伍长年驻扎在县城。过去舒家院子富人多，村里有不少豪宅大院，历来是土匪眼红的肥肉。全赖舒忠手上掌握有枪杆子，令土匪不敢妄打主意。舒忠本人在村里就建有一座大宅院，坐东朝西，三进两天井，门楼、过厅、厢房一应俱全，装饰精美，豪华大气，是舒家院子的地标性建筑。羊峰山地区当时属湘鄂川黔革命根据地范围，据传舒忠与时任湘鄂川黔省革命委员会主席的贺龙兄弟相称，红二、六军团准备长征时，贺龙邀舒忠一起出去，舒忠舍不下舒家院子这份家业拒绝了，自此两人走上不同的人生道路。解放初期，舒忠看到政府在清算土匪恶霸，他对政策不明了，认为自己是从国民党过来的人，恐怕难逃清算，于是躲到离舒家院子七八里外的一处山洞中自杀身亡，当地人至今把那个山洞叫做“舒忠洞”。老人们都说，如果当初他肯跟随贺龙出去闹革命，解放后就是功臣，自然是另外一番结局。

　　江山代有人才出，风流总被雨打风吹去，当年的传奇如今尽付笑谈中。只有青山不老，绿水长流，年复一年，舒家院子人家门头上“之子于归”“弄璋之喜”的红纸揭了又贴，贴了又揭，主角不断变换，仪式始终不改。《诗经》里讲述的事物，两千多年来一直在这片大地上鲜活生长，时间在这里仿佛从来没有变化，田野上的草木，门头上的红纸，仍是两千年前的那般模样。