胡建中

　　公元47年，东汉伏波大将军马援征剿五溪蛮族失利，饮恨武水边，临终前悲愤的哀叹：“滔滔武水一何深！鸟飞不渡，畜游不临。嗟呼！武溪多毒淫！”

　　据《后汉书》记载：汉光武建武23年，“武陵蛮”精夫相（向）单程率众造反，据险隘占郡县。光武帝派遣先锋武威将军刘尚兵发南郡、长沙、武陵，引兵万余，乘船溯沅水入武溪击之。尚轻敌入险，刘军大败，悉为所没。后三年，光武帝再派伏波将军马援引领4万大军，企图征服五溪蛮族，遭当地族人顽强抵抗，士卒死伤无数；时逢盛夏，蛮疆多瘴疠，军中瘟疫流行，士兵水土不服，伏波大将军马援内外交困，急火攻心，病死于壶头山军中，征讨“武陵蛮”的脚步戛然止于武溪蛮都。

　　《南史·夷貊传下》曰：居武陵者有雄溪、樠溪、辰溪、酉溪、武溪，谓之五溪蛮。东汉至宋代，朝廷对居于今湘西及沅水上游若干少数民族统称为五溪蛮夷。武溪为五溪之一，其源头发于花垣县、凤凰县和贵州松桃县交界的崇山峻岭，上游为岩河，中游为峒河，下游为武溪，从泸溪县武溪镇汇入沅江，全长120公里。

　　据苗族史诗《鸺巴鸺玛》记述：“……沿着长长的河水上走，顺着高高的大山上迁。穿过抬头望不见天的茫茫森林，冲过七拐八弯的激流险滩；……脚步越走越沉，道路越走越险，陆路马蹄难走，水路船划难上；……男的砍竹作桨，女的撕裙作缆，背上幼儿幼女上来，牵着老人上来，唤起兄弟上来，引来姐妹上来”；“来到了泸溪董立了泸溪董，来到了泸溪岘立了泸溪岘……”泸溪老县城———武溪镇境内沅水与武溪交汇处，曾是驩兜部落从中原迁徙过来的苗民的第3次落脚点。他们在泸溪“住了3年，住了5载，住了许久，住了多年”，逐步形成了自己独特的苗族文化，在人类历史的长河中创造了灿烂的文明，谱写了中华民族文明史上一段壮丽的乐章。

　　曾有历史学家说过：一个苦难民族的成长史是一部血泪史。苗族的繁衍与迁徙无不印证了这一论断。史记：距今5000年前，黄帝与炎帝结盟，同九黎族部落首领蚩尤大战于涿鹿，蚩尤大败。其部落残部被迫向崇山迁徙，南蛮之地始而有苗族及其他少数民族。《史记·五帝本纪》也有记载：“放驩兜于崇山，以变南蛮。”崇山位于武陵山脉，涵盖了湘西州、张家界及周边地区。现今，在泸溪县武溪镇两江的交汇地带，还保留有苗族祖先的驩兜墓、驩兜庙，民间也有各种关于苗族祖先的传说和物证。当地人称驩兜为始祖盘瓠，每年清明，都要举办隆重的祭祀活动。

　　武溪蛮都，是苗族人的圣地，却是敌人的克星，在苗族人迁徙的发展史上，无疑是值得大书而特书的。因其地势的险要与奇峻，水湍与滩恶，蛮族人据隘守关，曾数次拒强敌于关外，无形之中拯救了一个积贫积弱的少数民族，使经历长年战乱的苦难苗民，得以休养生息，保存了实力，壮大了族群。

　　苗族人在武溪这个世外桃源，繁衍生息，建立家园，开始了自由自在的美好生活。这一时期，迁徙而来的蚩尤残部带来了大量的中原文化，也带来了先进的生产技术。2010年，从泸溪老县城城址———武溪楠木洲出土的文物也证实了这一事实，该遗址出土了1000多件商周文化时期的大口缸、盘、钵、罐等器物的残片文物及史前打制石器。

　　但是，好景不长，他们又被强大的敌人追杀。“巴贵打惹他伤心痛肚，怄气断肝，拉开神弓，抽出神箭射了三十三箭，射了七十七箭，射了九十九箭，射了一百零一箭，射通了天门，才把魔鬼射穿…”，在民族存亡关头，苗族英雄带领族人进行了殊死的抵抗：“斗了九十九场，战了九十九场，巫师用尽了法术，拳师用尽了力量，英雄流尽了鲜血…”客观上说，作为少数民族，他的每一次被迫迁徙，都是无奈之举；保卫战失败之后，苗族人从桃源、泸溪、沅陵等地出发，不得已又向西迁徙。一队队艰苦卓绝的迁徙，向着溪流的源头，向着荒蛮之地进发，穿越了西南的崇山峻岭，沟壑险境，不停地行走不断地生长，也不断地播种着文明和希望，足迹遍布了四川、重庆、贵州、云南、及东南亚各国。如同那飞播的种粒，只要存在土壤，不管多么贫瘠，随风而去，都能落地生根，长成一片森林。

　　在历史上，苗族人曾多次受到不公正的对待，苗民问题始终困惑着历朝历代的当权者，也考验着执政者的管理能力。在历史的风云变幻里，苗族作为一支少数民族，他不能改写历史，只能随波逐流。他时而与当权者合作，获取既得的利益；时而被执政者征剿，视为“毒淫”的蛮夷。或兵或匪、亦民亦蛮，几千年来，孰难定论。可是，苗族人生性却是向往和平的，他们饱受了太多的战乱之苦，他们抱着打不赢跑得赢，惹不起躲得起的息事宁人态度，数次被迫离开自己亲手创建的家园，成群结队地去开辟前途未卜的新家园。同时，苗族又是一个不甘屈服，不畏强权，不怕苛政，对于不公平的待遇敢于反抗的英勇的民族。湘西民歌里：“惹得老子火，拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。”在统治者的眼里实在是一群桀骜不驯的族类，既敬之又畏之。 

　　在抵御外来侵略者的战争中，苗族人从不吝惜自己的生命和热血。翻开近代史，在国家危难关头，从武溪蛮都出来的就有几位显赫人物。1884年8月，中法在福建马尾江发生海战，清朝总兵张得胜统领凯字营，英勇还击，炮击法军主舰，使其败退，保卫了海防；辛亥革命中参与孙中山在东京创建同盟会，反对清朝专制斗争的黄尊三先生；抗日战争爆发时，创办《救国日报》，呼吁民众抗日的龚德柏先生，都出自这个武溪蛮都。

　　纵观天下，一个民族的兴旺发达，需要顺应时代的发展潮流。过于矫悍，势必自不量力，而过于自卑，又会落后挨打。那么，正视自身，不卑不亢，自强不息，英勇顽强，开拓创新是否应该成为我们民族精神的主旋律呢？仁者见仁，智者见智。

　　历史告诉我们：世界上没有永恒的家园，各个民族都在不断地迁徙与漂移。每个人的故乡也只是祖先流浪的结果。就像这个武溪蛮都，曾是南蛮族人的驻足点，曾养育过我们的祖先，是我们民族的摇篮，时过境迁，他却早已淡出了我们苗人后代的记忆。但是，我们民族的精神家园可以永恒！