宋永生

　　酉水诗词相对于中国文学而言属于草根诗词。其大部分作者是土生土长的、带着土家人气息和特质的草根诗人。这些草根诗人的草根诗词表现的虽然都是原汁原味原生态的草根文化，但细细品味，如饮香茗，甘美宜人，回味悠长。读罢每一首诗词，你就会发现，无论是描写的物象、表现的意境，还是抒发的感情和艺术手法，都会使你产生“情感上的愉悦和情绪上的冲动”———给人以美感，也一定能冲击你的心扉，荡涤你的灵魂，使你得到美的享受、美的陶冶，走进其中就会得到美的收获。

　　一、描写的物象美

　　虽然酉水诗词的作者是一些名不见经传的草根人物。但是，他们从唯美的视觉角度审视社会生活，摄取生活中的美丽物象，将美好的物象描绘出来，呈现给读者。

　　如胡泽敏先生的《南歌子·重九登青峰山》：“竹影斜阳下，娇松映碧窗。小桥农户菊花黄。丹叶飘飞，频叹好秋光。讥戏登临事，何能弃杖篁？半途风送酴醿香。十里烟村，花树醉重阳。”给读者描绘了一幅美妙绝伦的乡村景色：竹林在爽朗的秋风中摇曳，婀娜多姿；夕阳温暖宜人，娇逸俊美的松树映于窗下；村前小桥静卧于淙淙的溪流之上，金黄的菊花绽着笑脸芬芳娇艳，真是一派“好秋光”。这样的美景，不仅让人流连忘返，就是连“十里烟村”也陶醉在这重阳佳季的好秋光里。在这里，作者不作任何点染，更没有任何的赞誉之词，就将一幅景色迷人的乡村秋色图呈现在读者面前，真所谓“不著一字，尽得风流”。

　　又如他的《越溪春》：“桃浪熏风花吐艳，春色绿天涯。山溪两岸绯桃笑，翠柳柔，点染烟霞。红杏墙头，修篁影里，流水人家。隐隐流莺婉转，一碧燕风斜。正值陶醉，幽香散处，朦胧月照梨花。多情更有姮娥，清辉洒透窗纱。”作者抓住具有春天特色的物象：桃花、春风、碧草、翠柳、梨花、春燕、飞莺，组合成一幅美丽动人的春景图，让你徜徉在春光中，沐浴在温馨的春风里。读罢，让你赏心悦目，让你忘我，让你陶醉其中。其诗词的物象组合及其物象之美，达到了“笼天地于形内，挫万物于笔端”的最高艺术境界。

　　二、呈现的意境美

　　早在晚唐时，诗人、诗论家司空图就在他的《二十四诗品》中提出，“思与境偕”的美学思想，诗歌创作应该讲究“象外之象”、“景外之景”。

　　所谓“思与境偕”，就是要求诗人在审美过程中主体与客体的统一，理性与感性的统一，灵感与形象的融合；所谓“象外之象”、“景外之景”，就是超越于具体有形描写之外而暗示出来的令人驰骋遐想、回味无穷的诗歌意境；他的这一审美理念，要求诗词创造都应精美深邃，以致达到“韵外之致”、“味外之旨”的境界。

　　酉水诗词的作者，虽然谈不上有高深的美学理论。但是，其优美的诗词意境俯拾皆是。如若愿意，作者会把你带到旖旎的田园生活的意境之中：“四季务桑麻，鸡栅养，披蓑牧鸭溪沙。若来雅兴，汀渚钓鱼虾。处处烟村夕照，黄昏里，木叶吹笳。君莫走，割蔸嫩韭，共醉流霞。”（ 胡泽敏《东风齐着力·农家情》下阕）词中的每一句都是一幅优美的水墨画，在这一幅幅画的后面都隐藏着无尽的遐想和意境。作者试图通过这些优美的意境，让你忘返于“披蓑牧鸭溪沙”的田园生活之中；在“汀渚钓鱼虾”的乐趣中，感受“孤舟蓑笠翁”的闲暇；让你流连于“木叶吹笳”的牧歌里，在“四季务桑麻”的谈笑中，在“烟村夕照”里把你带进陶翁“采菊东篱下，悠然见南山”的意境当中；置身其中仿佛村夫就在眼前，与你“共醉流霞”。

　　这一切，体现了“思与境偕”的意境美。不信，请看那“红杏墙头，修篁影里，流水人家”的民居，若隐若现地藏于竹林之中，让你体会到村居环境的闲适、恬淡与清新；墙头的红杏也仿佛昭示着村民生活的殷实、和谐与幸福。“正值陶醉，幽香散处，朦胧月照梨花。多情更有姮娥，清辉洒透窗纱。”那朦胧的月照与清辉，把你带到乡村幽静的夜晚。一个“透”字意会出了月光的清澈和乡村夜晚的空灵与宁静。在如此的空灵与宁静中，如沐山岚，无尘污染，世间什么样的“景外之景”还能超越于这样的意境呢？

　　三、抒发的情感美

　　白居易在《与元九书》中曰：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。”这一理论，充分说明了在创作中情感、语言、音韵和意义四者的辩证关系。诗歌创作，情是根本，是诗词的基础和支柱。只有根深，才会苗壮花艳，也才会果实累累。在诗人的胸中，他们能“登山则情满于山，观海则意溢于海”。也能做到“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，把自己的感情付诸于笔端：“导引湘人伴旅临，貂裘换酒宴山亭。浣纱溪上人南渡，无奈断肠望远行。”（胡泽敏《九九恋别》）目送“南渡”“远行”的朋友，此时，诗人的思绪万千，难舍难分，真有“山回路转不见君，雪上空留马行处”那种复杂的感情和难以名状的惆怅，朋友深情溢于言表。在“江城子”中，作者抒发了老友重逢的喜悦之情：“伴幽香，兴飞觞。皤鬓童颜，聊发少年狂”。老友重逢哪怕是白发皤然，也要酌上几杯，述说往日之交，聊一聊旧时之情。由此可见，作者与友人的情感是真挚而美好的，是人间的真情。觞咏之间情意绵绵，使人忘却世间的烦恼与浮躁。在诗词中他们表达的情感复杂而丰富，除了忧，更多的是喜： “川原稻浪翻腾，一片金黄。喜逢丰稔，笑语荡山风。”对丰收的欣喜之情，毫不掩饰地自然地流淌于字里行间。

　　四、表现的艺术美

　　任何文学作品都是通过一定的艺术手法来表现。当然，文学的艺术美也是以文学为载体得以实现和达成，两者相辅相成，诗词也不例外。例如胡泽敏先生的《古风·山村晚眺》：“夕阳西下焕红霞，酉水欢流鼓暮蛙。樵歌唱晚辞云壑，归家牧笛下山崖。勤男河畔欣拖罟，淑女溪边笑浣纱。万缕炊烟多啸傲，一天明月助繁华。”作者运用了蒙太奇的艺术手法，将一组组镜头不断拉伸，由远及近，再由近及远，将单个场景组合成一幅流动的画面，形成境换景移的艺术效果。同时运用“焕”、“鼓”、“唱”、“下”、“拖”、“笑”等动词，分别从视觉和听觉两方面的感官，将晚霞中的山村渲染得热闹而欣然。樵夫牧童、勤男淑女们的勃勃生气跃然纸上。作者除了在词语上匠心独运，在音韵上颇费讲究。诵之，朗朗上口，咏之，韵律流畅。

　　另外，作者在《九九恋别》中，将告别友人的时空场景，放在九九重阳节来写。本来重阳节是一个美好的时节，是老朋友相聚叙旧的时节，可是朋友却要离我而去，真让人无奈、忧伤。这不是巧合，而是作者别具心裁的精心安排。体现了作者“精骛八极，心游万仞”的联想和想象及其独特的艺术构思，运用反衬的艺术手法，使诗词能够达到“以乐境写哀，倍增其哀”的艺术效果。

　　总之，酉水诗词蕴含着较高的艺术价值。诵读之余，一定会感受到她的物象、情感、意境和艺术之美。欣赏之后，一定会得到美的熏陶。因为，每一篇作品都是现实与艺术相结合的唯美的产物。