宋世兵

　　保靖是盛产诗词的沃土，酉水是催生诗词的不绝动力。从首八峒八部大王涅壳赖的传说、吕洞山的传说、梯玛神歌中，可以了解到酉水诗词的生态原貌；从土家山歌、婚丧嫁娶歌、苗歌、酉水船工号子、“勋猷垂简篇驰封八部，灵爽式斯土血食千秋”中，可以触摸到原生态诗歌渐近演化的痕迹；从古诗、词、散曲、现代诗中，可以欣赏到酉水诗词脱胎换骨的鼎盛风貌。

　　《诗画保靖》是保靖文艺界献给建国六十周年的一份贺礼，全书342首代表作，该书集清雍正以来反映保靖的诗词佳作，伴以历史、人文、山川、风情遗迹及景致，图文并茂，凸显了激情与责任、理想与现实的保靖诗画境界。该书收集了345首诗词，分“悠远的历史”、“厚重的人文”、“秀丽的山川”、“淳朴的风情”四大篇章。

　　《诗画保靖》中的诗词作品建构了身份识别、价值认同的民族精神脉络，锻造了从封闭走向开放的民族文化标识。明清以来，历代统治者推行“蛮不出境，汉不入峒”的民族羁縻政策，生活在这里的民族突破禁锢，走出封闭，走向开放，成就了灿烂的文明史。酉水、天开文运、黔山、首八峒、吕洞山、四方古城、艨朣溪等成为民族的文化标识，得到了广泛认同。“保靖亦大都会也……真乃南彊美景之域也。”（清·王钦命）一个城市是需要历史的，历史的形成不是一朝一夕的事情，千百年的历史积淀，化为民族的记忆，成为诗人长歌不绝的精神源头。“烟霞玉露，访苍茫五溪，百里寻古。庙址残碑犹在，土酋何处？黔山藏匿千秋梦，暖息间，化为烟雾。个中意味，酉江流水，任凭人诉。有谁知，荒蛮故土，尚一代辉煌，八部威震。楚郡边城汉县，历经风雨。沧桑几度渔樵赋，问夕阳，重托谁负？叹文明久，辱忧已去，再寻新路。”（《桂枝香·游黔山感悟》郑欣平）首八峒，诗人心中的故土，虽辉煌不存，残碑犹在，然思绪飞扬，追问来者，再寻新路续辉煌，诗人的视野苍凉之处，更见憧憬，再现了民族拥抱过去，开拓未来的大胸怀。“天然酉水像神龙，驾雾腾云永奔东。恰似母亲施奶乳，文明哺育建勋功。”（《古酉溪》谭子超）诗人笔下的酉水即是母亲河，千里奔腾不息，荡涤一切污浊，冲破艰难险阻，浩浩荡荡，成为民族成长的精神源流，多少优秀儿女在此吸足营养，奔向远方。每一处遗存，每一处人文景观，都珍藏了民族成长的记忆，以诗传承记忆，诗人之功善莫大焉。

　　《诗画保靖》中的诗词作品凝聚了敢为人先、开拓奋进的民族精神内核，增强了从酉水走向世界的民族文化自觉。在牧野之战中，“巴师勇锐，歌舞以凌，殷人前徒倒戈。”（《华阳国志·巴志》）土家先民执戈而舞，所向披靡，定格在史册中的姿势凌厉而浪漫，它就像一个个精神的基因，蛰伏在土家苗族的血脉里，使这个民族有了一部壮丽辉煌的民族英雄史：酉水土家先祖涅壳赖，明代获“东南战功第一”的土家族抗倭英雄彭荩臣，民主革命先驱姚彦、米世珍，毛泽东的国文老师袁吉六，文学大师沈从文从这里走向世界，中科院工程院院士彭司勋，奥运冠军杨霞……群星璀璨，闪烁在中华民族的星空。讴歌时代，讴歌时代中涌现出的人杰，缅怀他们的丰功伟业，成为酉水保靖诗词的主旋律。“……呜呼！地灵人杰，启我乡邦。我邑荩臣智勇，土酋威镇边疆。苗土著功勋，一万健儿骑盗贼；东南昭战绩，三千倭首奠炎黄。袁门仲谦，育教英材堪师表；沈氏岳焕，一代文豪出酉江。世珍姚彦，甘为真理何惧死；抗美朝越，千名乡士战沙场。工程院士，彭门司勋昂洞出；巾帼杨霞，奥运冠军美名扬……”（《八部大王祭》郑欣平）诗人笔下字里行间，始终迷漫着一股浩浩正气，冲天豪气，勃勃朝气，昂扬锐气，这正是酉水流域土家、苗族人民敢为人先的真实写照。

　　《诗画保靖》中的诗作品积淀博采众长、厚积薄发的民族精神营养，滋长了爱国爱乡的民族文化情结。湘西武陵腹地，酉水保靖，黔山巍峨，吕洞耸峙，碗米坡高峡平湖，百里酉水不是三峡胜似三峡，白云山高耸入云端，迁陵八景诡异多姿，天开文运突兀壁立，土家吊脚楼星罗棋布，珍禽异兽出没其间，珍稀植物冠绝湘西……在这里生息繁衍，讲究顺其自然，注重人与自然和谐相处，崇尚天人合一，物我相亲，随遇而安。诗人笔下的作品很好地诠释了这一主题，生成了久久让人难以释怀的文化情结。“《烟霞浣翠》（清·彭祖绶）《佛阁晓钟》（清·罗经畬）、《狮洞樵歌》（清·江大焜）、《石楼仙洞》（清·章瑞应）、《华峰献掌》（清·胡兴仁）、《龙潭演钓》（清·江大焜）、《石山丛桂》（清·罗经畬）、《月坡春艳》（清·江大焜）”一群文人一次不经意间的聚会，把酒吟诗，把迁陵古镇自然景观尽收眼底，脱口而出，成就了“保靖八景”的人文景观，字里行间充盈着知识分子浓浓的人文关怀，传唱着百看不厌的文化景观，呵护了保靖古城的精神家园，从此，保靖人无论身处何时何地，八景的标签挥之不去，难以释怀。“余乡山水，神韵四季，观后不能自已，词以咏之。”（向仁佑）。

　　《诗画保靖》中的诗词作品呈现出多彩多姿、异彩纷呈的民族精神世界，鼓舞了休戚与共、继往开来的民族文化自信。生活在酉水流域的各民族文化之间不断碰撞与交融，呈现出多姿多彩、异彩纷呈的生态原貌，成为各民族休戚与共、继往开来的精神原动力。在酉水诗词中，多元文化、独特的民族文化风情大多得以记录下来。在《吊脚楼》（彭司银）里，《迎宾门》（彭善治）为客人打开，《摆手堂》（彭善治）上踏歌而来，《茅古斯》（廖东城）舞粗犷神奇，看到《土家姑娘织八绵》（龙顺忠）；《春游苗乡》（彭世煌）《喜吟吕洞山苗族艺术节》（谭子超），《赞苗族鼓舞》（张明志）、《苗族八卦鼓舞》（龙志德）、《苗族跳花舞》（龙顺忠）；《游仙人茶场看茶》（郑欣平），到《冷寨河畔品黄金茶》（郑欣平），《清明醉归》（清·向宗先）。保靖在哪里？在诗人的千古咏唱里，在美轮美奂的画卷里，循着诗画保靖的诗韵画心，就一定找到通向未来的出口，看到民族振兴的曙光。

　　保靖诗人用心铸诗，用诗注解了湘西酉水流域保靖独特的精神世界、精神家园，折射出独特的思想光芒与精神光辉，犹如一道道耀眼的闪电，在时空的穿越中划出一道民族从弱小到壮大、从童稚到成熟历尽艰难曲折、铿锵前行的精神轨迹，永远照亮我们告别过去、珍惜现在、拥抱未来的漫漫长路。