周栋材

　　谈文化时，不高谈阔论也就不会漫无边际，对普通人而言，文化就是一种生活，是对具体生活现象认识和所现行为的一种再现，龙山鞋垫手工针绣艺术就是文化与生活紧密联系的最好例证。

　　鞋垫针绣是民间手工刺绣较为常见的一种，全国不少地区都有，龙山也很流行。上世纪六七十年代，会纳鞋底，会绣花，会捻麻线是龙山县老百姓评价女孩聪明的基本标准。如今，在龙山县的村村寨寨、旮旮旯旯，都会见到针绣鞋垫的场景，她们把这种本土的民间文化和手工艺术自觉地传承，也作为快乐生活的一部分，这就是生活中的文化。

　　龙山县位于湖南西部，是湘鄂渝三省交界之地。境内万山耸立，群山绵亘，特殊的地理位置，使龙山耕种文化，饮食文化以及民间文化都具有显著的地域性、民族性、本土性。秦简牍出土，述说了龙山千年沿革的发展历史，吴楚汉文化在此交融，悠久的文化积淀丰富了民生文化，这为龙山土家织锦、针绣鞋垫等民间文化艺术产生和发展创造了条件。

　　据史料记载，土司时期“男女头裹刺花巾帕，衣裙尽绣花边”。汉时织的布叫“賨（cóng）布”，唐宋后将布的用途扩到被、裙、巾、鞋及鞋垫之中。之后随着社会的文明化程度提高，针绣鞋垫从生活实用到如今工艺品的嬗变，从花样单一的万字格到如今的花样多款；从初用棉线到今用丝线；从感光丝网印到上世纪90年代开始电脑制作印鞋画样的变化，充分说明民族民间技艺的发展必须要与科技进行对话与合作，这样才能推动艺术的包容性发展。

　　鞋垫针绣的内容素材丰富多样，极具特色。大致分为：

　　花卉动物类。如龙凤、鱼、鸭子、蝴蝶、蜻蜓、熊猫、孔雀、燕子、鸳鸯、梅花、荷花等。这些花卉动物不仅可以以个体的形式作为针绣的主体，还可以以龙须、卷草、回纹、水纹、点状作为衬托，形式多样，寓意深远。其中，作为汉族崇拜的图腾龙和楚地崇拜的凤，在鞋垫中龙凤互拥，造型豁达。龙凤鞋垫一款最有市场卖点，这也应和了正在启动的“龙凤经济开发示范区”。

　　语言文字类。如一生平安、一帆风顺、马到成功、百年好合、花开富贵等成语和少量的英文。这类鞋垫针绣表达了人们对生活的美好向往和对他人美好的祝福，又为观者提供了人生的哲理。这类鞋垫的设计亮点就是使用变体字，增加了欣赏趣味。

　　日常生活类。常见的有花瓶、帆船、卡通人物、喜鹊闹梅等。这些鞋垫以具象为依据，但并不受具象所束缚，有合理的优美的抽象。

　　民族风情类。如土家吊脚楼、土家姑娘、水车与小桥、竹林与凉亭等。针绣人截取土家风情最有代表性和精彩夺眼的具象和情节定格于鞋面上，成为宣传龙山、推介土家文化的特殊媒介。

　　色彩鲜艳是龙山针绣鞋垫的另一重要特征。龙山针绣艺人不是以再现对象的真实色彩为目的，而是要绣出自己主观梳理过的想象色彩，他们自然自在地抒发着源于本能的色彩感受，从而自由地选线搭配色彩。绣花时，她们重视鞋垫的装饰性、欣赏性、抢眼性。因此常用大红、大绿和金黄丝线作鞋底面，用大红、粉红、蓝色、粉绿色配以橘黄和白色丝线形成具有强烈对比冲击的图案主色调，一般少用黑色等冷色。由于对比色的搭配使用，又注意鞋区间面积大小明度变化，鞋面便有了一种艳而不燥，静而不闷，对立统一的感觉。

　　另外，龙山鞋垫针绣艺术很讲究工艺技法。首先要求鞋垫胚质软硬适中平整 ，其次按先绣主体物，再绣背景，然后加花线予以装饰，最后用重物压平鞋垫的步骤去编绣。夏季针绣时，绣者要备一手帕，以防手出汗弄脏鞋面；要顺着所绣具象的生理脉络入针走线以保持垫面的线路整齐生动。

　　龙山鞋垫手工针绣不仅仅从艺术上美化生活，还紧密结合生活实用功能，使得龙山针绣鞋垫成为既实用又漂亮的工艺品。