杨继东  摄

　　文/张正望

　　读罢《国语·鲁语》之《季文子论妾马》篇，颇受启示。文章虽短，却道出了前贤修身齐家治国的思想精髓。

　　季文子，即季孙行父，春秋时鲁国正卿，谥曰文子，从公元前601年至前568年在鲁国执国政33年，辅佐鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三代君主，位高权重，但从不放纵自己，谨小慎微，“妾不衣帛，马不食粟”，清廉节俭，以德治天下。

　　孟献子（鲁国孟孙氏第5代宗主）的儿子仲孙它，喜欢嘲笑季文子持家寒酸，认为他的形象有损国家的声威。

　　“吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”面对仲孙它的嘲笑，季文子这掷地有声的回答，是那样的有骨感，那样的振聋发聩，即使两千多年后的今天，让人读来仍不禁肃然起敬。对奢华漂亮，对奢侈享受，“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄衣食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢”。且不论他是否有收揽人心的嫌疑，但其中闪烁的人格亮度和蕴含的治国治家的理念，是多么的珍贵啊！

　　俭而爱民是美德。古人把“爱民”、“仁民”作为治国的最高境界，主张对人民薄敛赋、厚施予、重教化，认为贪图享乐、好逸恶劳，乃人之“心贼”。

　　孟子提出了要“仁民”，即“民为贵，社稷次之，君为轻。”

　　诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；

　　朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言……

　　凡此种种，都是在表达着一种理念，即为政者不仅要自身廉洁，品行高尚，克勤于邦，克俭于家，还要关心老百姓的疾苦，把民心所向放在第一位。

　　人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以直道而行。反之，奢则多欲，多欲则贪慕富贵，心为外物役使，便会受思想煎熬之苦，思之不得，便会心理失衡。“不廉则无所不取，不耻则无所不为。”，况且奢靡的生活需要经济实力作支撑，没有这样的实力，那么掌握某些权力的人便会为手中的权力寻找“租赁”的机会，在名利的诱惑下铤而走险。

　　“生于忧患，死于安乐”。党员干部是群众的旗帜，是社会活动的标杆，其一言一行关乎整个社会风气好坏。每一位国家公务员，特别是领导干部，都应当懂得，“公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用。”要带头牢固树立勤俭节约的意识，克服不良心态，像季文子那样，不论位有多高，权有多大，都要时刻以国家安危、以群众利益为重，大力倡导克己奉公、大公无私、乐观进取、勇于奉献的良好社会风尚，坚决反对浪费奢侈、私字当头、颓靡堕落、贪污腐化、人性冷漠的污浊风气，自觉加强修养，使勤俭节约成为一种时尚、一种习惯、一种精神。

　　“以人为镜，可以明得失，以史为镜，可以知兴替”。读罢这篇短文，掩卷沉思，耐人寻味，在这里，我们不能不怀着特别的心情，远眺两千多年前那位忙于国事克勤克俭的先贤的背影，其间闪耀的光辉的思想和人格的魅力，对当今的时代仍然具有重要的学习价值和现实意义。