李琳筠

　　二檐又叫接檐、拔檐，是建造在住宅正面外侧的延续部分。这种建筑在古丈县境内的高望界乡、高峰乡、山枣乡和岩头寨镇盛行，基本上村村都有，随处可见，是沉寂在高望界山地民居建筑上的奇葩。

　　高望界山地自然环境虽然优美可人，但在明朝以前，人们的生产、生活环境十分恶劣，广大老百姓基本上只能搭棚栖穴，人们相伴依山结户，房屋每间撑五、六根柱子，没有窗户，檐低间小，进出必得低头。其间设一火床，大人小孩女儿媳妇同卧，有客来访，无宽眠处。“改土归流”后的一段时期中，汉族移居杂居其地，才出现固定的村落规模，有了以木杈搭架，用茅草、杉树皮和稻草盖顶的茅草屋，再逐渐演化出三柱剪刀桠的穿排枋屋，衍行到三柱四瓜、三柱六瓜，1900年后，发展到五柱四瓜、五柱六瓜、五柱八瓜瓦屋。与邻近他族木房构造明显不一样的，还有进出火床门开设在房子正前面，并配上一个矮门，火床板只铺半边。这些是为了房内的采光和防潮。    

　　二檐构造上，房屋正前面都可建造，也可建一半。一般是在屋檐正前面的檐柱上打榫口，固定地枋和天枋，每扇一柱一地枋，一至三匹天枋，天枋上可穿一至二个挂柱，上搭檩木，钉椽盖瓦或者树皮。二檐的檐脊应低于屋檐，留出空隙以利房间采光。二檐的宽度因阶沿而定，多在五尺左右，过宽，檐口矮不利房间采光。阶沿较窄，二檐柱子也可悬置阶沿外坎上，故又称着“拔檐”、“吊檐”。二檐各柱子之间接长枋，旧式二檐有一匹地枋，一匹在地枋上方二尺处，此枋供人坐憩，或者放重物，所以宽厚。为了利于承受压力，两枋间打榫口装配一些矮栏杆。上世纪五十年代后，村民认为二檐围栏杆过矮，小孩子在厚枋上面爬玩易跌倒受伤，便在厚枋外侧向上再造一层栏杆，上边压卡枋固牢，形成现在的二层栏杆二檐，考究的装上镂花栏杆，漆清漆和桐油。旧式一层矮栏杆二檐已所剩无几了。

　　二檐突出的用处是使阶沿成为一个较宽余的门廊，扩大阶沿的作用价值。这样，宽敞的阶沿不受风雨侵扰，夏秋时节，村邻串门交谈就成了一个会聚场，靠坐在上面纳凉。平时，可置放些琐碎一时还不能派上用场的杂物，遇到红白喜事时，又可以摆宴席接待百客。

　　二檐不知源于何时，据考应在“改土归流”后，随着准许百姓建房时出现。源于民间木匠借鉴辰沅水乡大户人家的花楼和戏馆，水陆码头水榭围栏尝试设计而成。因为高望界山地的村落多依山傍水，建上二檐后，建筑不但增其外观，还防潮气，对人们日常生活的实用性明显，可谓达到人与自然的合一。二檐属于民居建筑中的平面延伸，从美学价值上说，具有独特的地域建筑模式，在自觉与不觉中传承着地方族群的建筑文化，彰显高望界山地的建筑个性，对于研究久居高望界山地，聚居酉水河畔的瓦乡人以及古五溪蛮人中的土僚、仡佬弱势贫于文字记载的族群有着潜在的价值依据。据本土民俗学者们介绍，类似二檐这种房屋的附属建筑，在贵州省少数民族地区曾有过文字介绍，名曰美人靠。只不知两者中有无直接关联。

　　风物长宜放近远，随着对民族传统文化资源普查工作的全面深入，二檐这一传统的地方民居建筑技艺和其演绎的历史文化，日渐成为古丈乃至湘西建筑文化上的又一个特色民居传承的重要标志。