徐来把杨伊摁倒在了床上，但他马上就悬崖勒马鸣金收兵了。

　　这是《港囧》特别耐人寻味的一个情节。其实，按照《港囧》已经接近明火执仗的“性喜剧”设定，两位老同学老情人，久别重逢之后激情重燃，完全在情在理。

　　然后，他们再谈人生谈理想谈事业，继而才发现真是谈不拢，似乎更合乎逻辑———这样的走向，大约会是发生在现实里的真事，写成小说也对意思；而如果是徐来断然甩掉了家庭和事业，跟杨伊没羞没臊地好上了，就应该是欧洲或日本电影了；而要是徐来跟杨伊好了一阵，后来不管是因为被这位“集邮女”甩掉了，还是自己慢慢就悔悟了，总之浪子回头回了家，那就成了美国独立电影了。

　　不过，《港囧》是今时今日的一部国产电影，所以它就成了现在的这个样子。初看起来，这是因为我们这里的规矩是这样，所以，徐峥只能让自己在瞬间顿悟：啊，原来还是老婆好啊，我爱的就是我老婆啊。

　　对此，《港囧》创作者的解释是“回到主流价值观”，听起来特别在理，特别有道理。

　　冯小刚的《非诚勿扰》系列，具有相当的典型意义，“先富起来的一批人”，在游艇上、在高尔夫球场上，自怜自哀地喟叹起了人生虚无年华不再。这样的疲惫中年人，也就是冯小刚们的自况，“囧途”系列里的徐峥，也正是这个群落的一员，为了某种原因，他走了很多路，吃了很多苦，犯了很多错，但是，终归他是值得原谅甚至是表扬的。

　　这种变化，是因为确实“国富民强”了，尤其是作为建设者的主力军、亦即是最享受胜利果实的这群中年男性，简单地说，这个群体的价值观，如今渗透在了我们举目所及的各种媒介之中，电影更是首当其冲。电影人所选择的，其实就是他们相信和认同的故事。

　　所以，《港囧》最终的故事走向，外因或许是审查体制，但更复杂更内在的缘由，却是来自于创作者和这个时代一同脉动的潜意识。如果说《港囧》回到了“主流价值观”，那么这种价值观，绝不是我们一般认知的那种普世的伦理道德，而是一个极富时代特色及中国特色的产物。表达这套东西，新上海人郭敬明用的是非常彰显、非常自觉的方式，而老上海人徐峥的一套，则是裹藏的、微妙的、不自觉的，但他们都以非常计算、非常精准的办法，告诉坐在银幕下的我们：富足的当下，现在的你，才是最好的。 （徐 元）