胡建中

　　一座充满苗疆风情的边城，一个初涉爱河的少女，在文学大师沈从文的小说里诞生了，从此，辉映在历史的长河里。

　　在上世纪三十年代，年少青涩的沈从文，用自己的双腿走遍了湘西的水陆码头，游历了湘西水域里的奇山异水，历练了诸多的人和事，他在社会的大课堂里学懂了许多的人生道理。

　　当他为了“讨生活”，去了很远的地方时，故乡的人和事真切地浮现在他的眼前。他写了《边城》。把一个风情浓郁、纯朴美好的湘西小城———茶峒，描写得如诗如画。而书中的主人公翠翠的形象更是令人难忘，打动了一个世纪的人心。

　　此刻，我伫立在翠翠岛上，凝望着翠翠的雕像，那条麻花大辫照样拖在身后，身边的大黄狗照旧陪伴着她。她忧戚的目光顺着河水的流向，遥望着远方，似乎在等待着傩送二佬的归来。去了大河的他会回来吗？走向外面大世界的湘西汉子能回来吗？！

　　有一位作家在采访沈从文时问：“你是否相信命运？”沈从文回答说：“我不相信命运。”那位作家不解。他试图用沈先生作品中的若干人物为例，提出了不同的看法。沈从文说： “我不相信命运，却相信时间，时间可以克服一切。”

　　时间可以改变一切。在历史的长河里，人和事皆用一种迅速的姿势在改变，在进步；同时，民族的，地域的特性也正在逐步消逝。世界已经越来越模糊了，越平面了，越近了。“长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”在宇宙的演变里，在时间的侵蚀下，多少英雄豪杰烟飞云散，多少物事沧桑巨变。湘西，这片神奇的土地还有什么能够拨动人们的心弦呢？！

　　汤汤河水东去，不舍昼夜。此时，我真切地游历在茶峒边城，追随着沈老先生的足迹，试着去体会湘西人平凡的人生哀乐。在大顺掌柜码头，在拉拉渡口，在吊脚楼下，在酸鱼豆腐摊前；游人们喝酸鱼汤，吃米粉，听苗人摆古，看渔歌互答。千百年来，苗疆的族人们以特有的生存方式，为了自己、为了子孙“讨生活”，顽强地保留着祖先们传承的民风，习俗，信仰与灵魂，还包括那独特的服饰和饮食。犹如河岸的野草，生长了一季又一季。他们，“看到了‘时间’的古怪，一切人一切事全在‘时间’下被改变。死去的不由自主地死去，活下来的，又去接受一份新的命运。只要自己能够结结实实活下去，也将会接受一份新的人生安排，自己愿意在那份新的安排下好好地做一个人”。

　　掩藏在历史长河里的隐秘部分，沉淀着本土文化的精髓，正是来自古老的“巫楚文化”的传承。苗民骨子里与生俱有的淳朴与愚昧，对神灵的尊崇和对生命的慷允，善良与蛮悍，糅合成了湘西民性的特征，组成为不可分割的生命群体。

　　假如你是一个历史学家，行走在这片神奇的土地上，还会从许多历史的遗迹里得到印证，而备受鼓舞。“龙山里耶的秦简遗址，酉水流域的崖墓葬，泸溪的屈望村，浦市的战国墓群，凤凰黄丝桥古城，永顺的老司城，保靖的盘车城，溪州铜柱，沅水两岸的伏波宫，以及西起黔东铜仁亭子关，东止于古丈旦武营，绵亘360余里的边墙……”在历史岁月的长河里， 它们记录了一个积弱积贫的少数民族的发展史、奋斗史，见证了这个苦难民族的成长与壮大。在人类的文明史上，少数民族用自己的聪明才智与勇敢坚强续写了新的篇章，不愧为一个优秀民族，而辉映于世界之林，得到应有的尊重与认同。

　　边城茶峒称得上是湘西的一个缩影。从这里，我们了解到了祖辈们一如翠翠式的生活方式，浪漫而纯真的农耕田园生活。现在，在这里，我们也看到了湘西的未来和希望，脱去了愚昧与贫穷，而奔向富足与小康。

　　如今，一种新的生活在边城开始了。

　　夜幕降临，五颜六色的灯光亮了，映照出斑驳陆离的古镇如梦如画。旧式的吊脚楼在彩灯的反衬下，似乎诉说着前生的故事，昭示着后世的期望。探古觅幽的游人像走马灯，飘逸而朦胧。开着的店铺透出黄白相间的光，照在青石板街道明暗不一。店铺里坐着穿苗服戴银饰的主人，店里摆放的商品既有农事百货，家常用品，也有本地的旅游新产品。颇具民族特色的小餐馆多了许多，热气腾腾的饮食引诱着路过的行人。

　　想象一百年前，沈从文也曾在这里驻足过，徐步如同这般漫游月夜下的边城，那时荒野而宁静；此刻却妩媚而多情，连河水也被五彩的灯光惹醉，变得迷离恍惚。南来北往的游客在边城，在渡口边，在翠翠岛，在“三不管”地流连，他们去看弄船人的女儿，去看顺顺家的朱红龙舟，幻想着有一次美丽的邂逅，来一回精神上的慰藉。

　　杨花入眼迷乱心，外面的物欲洪流在不经意间，浸入了我们的家园。湘西，这块神奇的土地，能够保持多久自己的纯真与独特呢？总之，在历史的长河里，时间改变了我们的生活，这种变化是实实在在的。作为湘西人要懂得坚守与扬弃，不被迷失，不丢失本真，使自己的民族之魂照样瑰丽无比，以其鲜明的民族个性而赢得游人的青睐。