文/图   张静珊

　　白沙城对面有一座高山，名曰铁山，山里有一个村庄，叫铁山村，当地的人们把流经铁山下面的沅水称之为铁山河，就在这铁山河的悬崖峭壁上方，有一个石头寨。

　　春天的某天，我与县作协主席和另外几个朋友一起，在“石头寨”寨主、“一棵松”旅游文化有限公司的老总印小平先生陪同下，探访了石头寨。

　　这天下午，多日的阴雨天气有所好转，湿润的空气中弥漫着一股燥热感。我们一下车，一幢楼房赫然出现在我们的眼前，楼房墙壁上飘拂着的黄色横幅上，“石头寨”三个字引人注目。我们的脚步在一排开满“鲜花”的竹篱笆前停下，“石头寨欢迎您！”几个字让人倍觉亲切。

　　走进竹篱笆门，是一条一米多宽的水泥沙子路，路两旁的树木、小草自由地生长着，沿路新栽着一株株向日葵幼苗。看着这些向日葵幼苗，我的眼前仿佛出现了向日葵迎着朝阳绽放的情景，到那时，这里将是怎样一幅花香满径的景象呢？

　　正当我的脑海里还在描绘向日葵开满小径的景象时，一座横跨在一片绿海中的木桥跃入我的眼帘，桥的下面和对面的山头，是一片枝叶繁茂的椪柑树，顺着地势弯曲的桥面上铺着绿色的木板，这绿桥，宛如一条游走的绿龙在无边的绿色中游弋。桥头的木牌上写着“同心桥”，呵，桥头还有一顶喜庆的花轿！

　　走在桥上，只见四周的椪柑树，都是栽在岩石与岩石之间那些小块小块的泥土里。印小平先生指着眼前的山头，叫我们看那些裸露岩石，说：“这里是喀斯特地貌，几户从铁山村搬来的老百姓干脆把这里叫做‘石头寨’。”

　　下了桥，我们踏着一条弯曲的水泥小路，来到一块大岩石前，岩石下面有一个一米高的洞口，山洞的右前方，竖着一块木牌，木牌上写着“神秘湘西僵尸洞”五个大字，大字下面，是一段这样的文字：“五溪蛮，父母死，于村处搁其尸，三年而葬。打鼓踏歌，亲属饮宴舞戏，一月有余，尽产为棺，于临江高山半肋凿龛以葬之，自山上悬索下柩，弥高者以至孝，即终身不复祭祀，初遭葬，三年不食盐……”这段文字是五溪蛮地悬棺葬的记录，与僵尸洞有何关联呢？

　　僵尸，一个让人望而生畏的名词；僵尸洞，则是一个让人毛骨悚然而又叫人心生冒险念头的地方。

　　当我们正准备走进僵尸洞时，却发现这个洞长约三米，宽两米左右，而且可以看到洞的尽头射进来的光亮。印小平先生一眼就看出了我们的疑惑，他笑着说：“穿过这个洞，向前面走才是僵尸洞。”

　　于是，我们猫着腰，小心翼翼地穿过这个洞，当我们直起腰时，我们蓦然发现，我们几个人已经是身临绝壁，“上无可援下无攀，老猿穷枝妖狐惧”，清嘉道年间凤凰县教谕罗世瑄的《石壁古屋》中的诗句出现在我的脑海。我们的脚下和眼前就是滔滔沅水，如果不是一道铁栏杆的保护，我们是不敢站在这里的。 

　　面朝沅水，我们左侧的悬崖上，有一条不到两尺宽的石壁路，临江的一面有一道铁栏杆，石壁上“石壁仙舟”几个红色的大字，特别吸引人，在这几个字的上方一处稍突出的岩壁上，搁着一副竹排。

　　“石壁仙舟”是悬棺葬的遗址，悬棺葬是一种安葬死者遗体的方式。难道在僵尸洞，会有悬棺的遗址？

　　石壁路不长，没几米，一个大约两米高的洞口就出现在我们眼前。“这就是僵尸洞！”印小平先生告诉我们。

　　从眼前的洞口看去，僵尸洞里黑黢黢的，想到恐怖的僵尸，我们的心里徒生了几分恐惧。我没有急着进洞，我的眼睛在洞口周围逡巡着，我在寻找我心里想看的除僵尸之外的东西。

　　同行的女伴催我进洞，而我的目光却被右侧木栅栏外、横亘在岩壁上的几根朽烂的木头深深地吸引住了，我的心被木头牵扯着，我知道这几根朽烂的木头就是我想看到的悬棺遗址。印小平先生看我看着这几根木头发呆，他介绍道：“这就是悬棺遗址。”“嗯，我知道。”我口里应着，我的心却早已穿越到了遥远的已逝去的岁月长河里。

　　既然有悬棺，会不会还有“洞葬”呢？岩洞葬是古人岩居生活的反映。

　　神秘而让人生畏的僵尸洞会不会是洞葬的讹传呢？

　　我手握户外电筒，心思重重地走进了僵尸洞。

　　“啊！”当我看到眼前那悬挂着的“僵尸”的那一刻，虽说我早已有心理准备，我还是情不自禁地轻叫了一声。只见眼前的这具“僵尸”，身穿深蓝僵尸服，头戴僵尸帽，青面獠牙，面容恐惧。看我们害怕，印小平先生笑了：“别怕，假的。”我们知道是假的，但煞是怵人。前方、左方都有“僵尸”，没有办法，这里是僵尸洞呀，既是景点，就有展示，总要有可供游人观览参与的项目……我心里想着，身旁的美女“啊”地尖叫一声，把电筒扔在地上，跑出了洞口。

　　僵尸洞不算太深，但令人恐惧，害怕生命的流逝和青春的衰亡大抵是人们害怕的根本原因。我快步走出洞子，掀开黑色帷幕，深深地呼吸，却发现自己又置身于一处绝壁前面。脚下绝壁千仞，绝壁前就是滚滚沅江，“辛女”号游轮在江水中岿然不动，江水环抱着整个白沙县城，远处的青山在一层薄薄的暮霭笼罩之下，顿添神秘之感。

　　尽管面临绝壁，但我不敢转身，因为一转身，我就会与僵尸与死亡相遇。

　　看着眼前的一切，我不禁想起了清道光年间泸溪知县程封《悬崖置屋》中的描写：“悬崖生鸟穴，人篡此巢居。百丈梯难上，五丁开不如。任凭诸路断，俯瞰一江虚……”按诗中的描写，此洞作屋居就有可能。古人倚水择洞而居，死后临水而葬，这不正是古人岩洞生活的反映吗？但我想：历史的长河，烟雨彷徨，关于洞居，更深层次的文化元素还需要专家学者们的不断探究。

　　但为何这洞要叫“僵尸洞”呢？据印先生说，很久以前，铁山一带曾遭遇瘟疫，居住在这里的这些洞居先人也未能幸免，他们死在岩洞里，加之绝壁上的悬棺，后人就讹传了，把古人岩居过的这岩洞讹传成了“僵尸洞”，并传还有道士到岩洞里降服僵尸。

　　滚滚沅水呀，在你貌似平静的江面下，是不是激流暗涌？

　　我静静地伫立在这时光巷陌中，看彼岸小城华灯初上，看晚归的渔船在沅水之中划出一道道涟漪。

　　在印先生的委婉催促下，我才返身走出了僵尸洞。

　　走出僵尸洞，我们原路返回到木桥处，向右上拐，就来到了一座破旧的亭子前，这就是———残亭。眼前的残亭，由几根碗口粗的楠竹支撑，亭子里有一圈长条形的木板座位。亭顶是茅草，半边亭顶已经被风掀翻了，一盏已褪色的红灯笼挂在亭子一角，给人一种凄然的感觉。

　　从残亭往上，就来到了“许诺石”前，经过许诺石，我们登上望江台，这个望江台的绝壁下方就是僵尸洞。站在望江台上，左侧不远处矗立的橘颂塔已亮起黄色的灯光，右前方的涉江楼彩灯闪烁，两者与右边的铁山古渡遥相呼应；俯瞰悠悠沅江，碧波在夜幕降临之前漾着青光，几只晚归的渔船，泊在岸边，如同劳作归来恬静地躺在母亲的怀中渐入梦乡的孩子；远眺白沙城，华灯齐亮，霓虹灯把整个白沙城装点得梦幻迷人。

　　石头寨，这个看似古朴粗糙的名字后面，原来深藏这么多让人喟叹的传奇！

　　（作者系泸溪县白沙小学教师）