文/图  白  果

　　从空中鸟瞰，莽莽苍苍的武陵山脉腾龙般穿云破雾而至，那尾巴轻轻地一摆，便在云贵高原东部台地上摆出两个迷人的酒窝来。左边的酒窝为世界文化遗产老司城，右边的酒窝是业东岗。

　　谢家祠堂就坐落在业东岗的中心地带，它是永顺谢氏家族唯一存留的宗祠，也是县境唯一保存完好的一座祠堂。其对于研究湘西地区宗族文化、建筑文化及红色旅游文化具有重要的参考价值，是一不可多得的历史文化活化石。

　　谢家祠堂坐东朝西，黛瓦粉墙，系典型的明清建筑风格。外墙高低错落，飞檐椅角，乃小青砖衬砌，勾缝齐整，工艺精湛。气宇轩昂的大门，由一对威武雄壮的石狮侍卫。铁钉镶嵌门体，门首雕刻各式花纹，门槛则为上好的青石打造。两边门柱，有一副对联，上联是“玉树生辉好向庭前培根本”，下联为“凤毛济美须从江左溯源流”。对联斑斑驳驳，仍清晰可见，其字体优雅，笔力遒劲，刻技高超，彰显出厚重的历史文化遗存。

　　祠堂门前有两株百年老树。一株桂花，伞形，郁郁葱葱，枝繁叶茂，欣欣向荣。一株梭罗，径杆得四人牵手合围，枝丫不是太多，旁逸斜出，每一枝都执著挺立，透露了生命的奇特和坚韧。

　　谢家祠堂按整体布局分成四进。

　　进入雄伟的大门，第一进是戏楼，共三间，分两层。一楼中间为通道，从此处可达祠堂深处的各个角落。一楼两边的两间，曾经是仓储之地，用于放置族人留存的重要器件。从两边的木楼梯攀扶而上到达二楼，又是三大间。中间最大的便是戏台，旁边的两小间，为德高望重者观戏间隙休息喝茶，戏子演员化装换装，储藏戏服和杂物之所。大间中央摆放着一方宽大的八仙桌，专用于放置茶具、烟壶、水果等物品。观戏时坐在桌前的皆是族人中辈分高者和年长者。桌首的木板壁上设有烛台，每次戏礼始，由族内掌坛人手持特大号香烛三根或者七根，施三拜九叩大礼，鸣锣跑场之后，大戏才开始演出。

　　为净化环境，谢氏族人在戏楼下的两方空坪上，各垒起了一方土台，圈之以青石，植上桂花树。一株金桂，一株银桂，珠联璧合，交相辉映。适逢八月中秋既望，金桂银桂一齐开放，馥郁的桂香溢满戏院门楼。而每逢月中，那株银桂则月月开花，时时绽放，香气扑鼻，沁人肺腑。

　　第二进是戏坪。偌大的坪场，能容纳1000多人看戏。戏坪旁边，各有一栋。两边的厢房差异很大，右侧是一溜木屋，约略六间，每间均设十字窗棂，铜环门把手，木质门闩。房内并无多少器物，房子也略显低矮。这里是置办菜肴、储藏大米的地方。左侧的厢房则是由卵石砌成的墙体，墙体上置有三、四个木窗，竖条窗格，无有雕饰，为架锅烧火下厨的地方。按常理，这些厢房均为石头砌墙，意在防止火灾的发生。

　　厢房的尽头各设一耳门。右耳门通向外侧大道，便于疏散人流；左耳门则通向厕所，旁边是一片良田。耳门之内首，各立有遮雨棚，其木柱耸立，横梁齐备，飞檐翘角，画栋雕梁，彰显大气、豪气和霸气。谢家祠堂的繁华壮观，由此可见一斑了。

　　沿着耳门，踏上三级台阶，便到了谢家祠堂的第三进，这是谢家祠堂的中心，也被称为大殿或主殿。这里是供奉先祖牌位、祭祀列祖列宗、举行各类大典、审议族内大事的重要场所。

　　主殿又分两进。第一进是厅堂。厅堂上方雕龙画凤，以及虎狼、神仙、八卦、乾坤等等，比比皆是。厅堂两边是两间外壁雕花的精致木屋，高贵优雅大方。窗棂花纹各式各样，有龙凤，有猫兔，有月神鬼影，也有窈窕淑女君子好逑，还有雕刻精致的八洞神仙，无不飘逸洒脱，栩栩如生，呼之欲出。一看就是个庄重严肃之地，非比寻常。据说，许多忤逆不孝、作奸犯科的纨绔子弟到此，多被吓得魂飞魄散，屁滚尿流，一时竟长跪不起。

　　厅堂第二进为上下两层。楼下，由粘泥夯实地面，有巨大的柱子耸立，约有十数根。柱径合抱难围，全是罕见的马桑树的材质。上眺，根根无上下大小之分；近观，青石脚蹬却个个似鼓，显轮显廓，同样刻有动物、人物、花草等图形。楼上则开着天窗，布设雅门，鸟瞰大厅。实际上，这是殿内的观星阁。早年，谢氏族人也相信星占学说，每遇重大活动，星占高僧们都被请到这里来，或占卜打卦，或观天测云，或念经颂文。

　　观星阁两边，则是四合天井。井不太深，井壁是精雕细刻的青石，井底亦为青石板嵌就，简洁质朴。池内水波不兴，清澈见底。按照规定，祠堂每两天必须换一池新鲜的清水，大约是取流水不腐的原意。不知是谢氏族人的忌讳或是为了保持池水清洁的缘故，池内从来不放鱼虾之类的活物，也不养荷花等类的植物，更不容许过客游人在此荡足洗手。

　　祠堂第四进便是那神圣的讲坛了。两方巨石铺在台前，每块约有12平方米，厚达40公分。不知当年谢氏先辈们是用什么工具将这两块巨大的石板，从远离此处1公里的猪咀岩运到此处的，莫非鲁班显圣，神灵相助，不得而知。石板边上雕以树叶、荷草、水葫芦，以及飘飘洒洒的嫦娥和神气十足的吕洞宾等人物画像。

　　讲坛深处则设有神龛。当今看来，神龛是宗法势力的象征和化身。但是，从谢家祠堂100多年的历史来看，它却为一方的平安、发展创造了和谐稳定的环境，这也是毋庸置疑的。

　　讲坛虽小，作用却是巨大的。祭奠祖先时，德高望重者要在此号令子孙三拜九叩；议约族内要事时，族长要在此敲响家法；一年一度的元宵庆典，也要在此举行，昭告族人，休闲结束，应该开始春耕劳作了；偶遇大灾大难，谢氏族人也要召集族内富豪至此，捐钱献物，赈济灾民。这方讲坛，实际上就是一部地方历史大事记，所有的要事都在此有个开端、经历和了结。据历史记载，有史以来，谢家祠堂没有发生过一次对抗政府的恶性事件。因此，每每遇有大典活动，当地政府都会派出要员莅临谢家祠堂，以匡扶正义，维护社会秩序的安全和稳定。这，也许是谢家祠堂保存100多年仍旧完整无缺的原因之一吧！

　　讲坛的两边，各有一间大房子，是族内推举的理事人员商议机密大事的地方，相当于谢家祠堂的会议室或机要室。多少年来，谢氏族人曾在这里清谱，制定族规，商议大事，安排重要活动。其建筑结构相对简单朴素，天然去雕饰，庄重的成分却加重了。

　　房外墙壁上书有“忠、孝、廉、节”四个褐色大字。据传这是谢氏族人千里迢迢从长沙岳麓书院拓印而来的。“忠孝廉节”碑是岳麓书院的镇院之宝，相传为宋朝理学家朱熹（公元1130年-1200年）受湖湘学派代表人物张栻（公元1133年-1180年）之邀到岳麓书院讲学时手书，后人欧阳厚均刻写。其字高169厘米，宽122厘米。其书原刻于清道光丁亥年（即1872年）。欧阳厚均（1766-1846），号坦斋，湖南安仁人，1789（乾隆五十四年）年肄业于岳麓书院，1799年（嘉庆四年）中进士，后受聘担任岳麓书院山长（即院长），连任达27年之久，史称有弟子三千，曾国藩、左宗棠等湘军领军人物多出自他的门下。

　　观毕谢家祠堂内部构造，从后门出来，只见临路的马头墙上书写着与“忠孝廉节”大小相当的红军标语“彻底粉碎敌人五次围剿”，宛如一面面鲜艳夺目的旗帜，把我们带入烽火连天的峥嵘岁月。

　　1934年11月16日，任弼时、贺龙率领中国工农红军二、六军团在永顺县龙家寨十万坪给予尾随的“湘西王”陈渠珍部主力沉重打击。11月17日，红军回师占领永顺县城。在红军的大力宣传和直接领导下，永顺县境城镇和乡村纷纷建立起中华苏维埃红色政权。

　　1934年11月25日，永顺县苏维埃政权在连洞岗（业东岗）谢家祠堂召开千人大会，由时任区委书记刘大成宣布成立猛岗区苏维埃政府。猛岗区苏维埃政府成立后，陆续召开千人大会10多次，先后镇压了土豪李先胜、内奸刘锦全和叛徒潘四佬等。区苏维埃政府带领农民武装3次攻打由当地土豪劣绅纠集的“铲共义勇队”。猛岗区苏维埃政府下辖连洞、石叠、鲁纳3个乡农会。各乡农会在区苏维埃政府的领导下开展了声势浩大的群众运动。

　　1934年12月，蒋介石调集40余团兵力“围剿”湘鄂川黔革命根据地。在中共湘鄂川黔省委的大力号召下，“一切为了战争”的热潮在永顺迅捷掀起。根据地各县、区苏维埃政府纷纷召开活动分子会议和群众大会，宣传省委反“围剿”战争动员。12月25日，猛岗区苏维埃在连洞谢家祠堂召开千人大会，区政治委员李绍堂亲笔在祠堂左侧墙壁上写下“彻底粉碎敌人五次围剿”的大字标语，标语每字3米见方，均由土红写就。

　　此后，红二、六军团在完成了策应中央红军长征的伟大历史任务之后，也踏上了北上抗日的漫漫征程。红军虽然走了，却留下了不屈不挠的革命精神和闪烁胜利光辉的标语。

　　有人说，在1935年至1949年长达15年的国民党统治时期，这两条极富政治色彩的红色标语之所以能够存在，这与它书写在非同寻常的谢家祠堂墙上，并受到谢氏族人和附近村民的自觉保护不无关系。

　　在上世纪共和国那些特殊的岁月里，许多珍贵文化遗迹被损毁。为什么谢家祠堂能够躲过这一劫？现在我终于明白，都是红军标语庇护了谢氏宗祠啊！

　　历史翻过沉甸甸的一页，进入了新的时期，谢家祠堂和红军标语得到了党和人民政府以及广大人民的高度重视和有效的保护。2005年7月27日，湘西州委、州人民政府发出通知，要求落实州政府第47次常务会议精神，并公布了获得评审通过的湘西州第四批州级文物保护单位，谢家祠堂红军标语就名列其中。2006年5月，谢家祠堂红军标语又荣幸地被列为湖南省重点文物保护单位。永顺县在财政十分困难的情况下，拨出了专款对谢家祠堂红军标语进行维修管理。如今的谢家祠堂和红军标语已成为人们观瞻历史遗存和进行革命传统教育的重要基地和场所，养在深闺人初识的谢家祠堂红军标语焕发出勃勃生机。