如今，古丈县红石林镇老司岩村的文昌阁，留存的只是几处地名和遗址。但它却存在于村中老一辈人的谈资里，存在于他们的回忆中……

到老司岩访古，有一个绕不开的话题，那就是一句“张三千米八百，黄家来了个斗篷客”的民谣，和来老司岩生根发芽的“斗篷客”。

“斗篷客”真名叫黄大荣，明朝人，家住湖南沅陵太常村，只因斗篷织得好，人皆称其为“斗篷客”。

明朝万历年间，为避瘟疫，“斗篷客”沿酉水而上，来到三面环水的老司岩（现属湖南省古丈县红石林镇）。见寨子如一张太师椅，四周群山如扶手，乃兴业发家绝好之地，便欲扎根于此。当时老司岩盛极一时，得“小南京”之美誉，寨上旺族为张姓与米姓。

“斗篷客”到老司岩后，先在米员外家做长工。米员外见其朴实能干，又识文断字，颇为赏识。米员外有一心病：其女端庄秀丽，琴棋书画无所不通，年近三十尚未婚配。便有人讲与“斗篷客”，询其意。“斗篷客”便允。

清朝中期以降，老司岩黄姓俊彦辈出，尤以富甲酉水河的黄儒臣为代表，物业延伸到四川、贵州、湖北等省，被乾隆帝赐为“封君大人”，恩准不上皇粮不拉夫。因其家财巨殷且广施善举而深得乡邻敬重，人称“儒臣公公”。

儒臣有三子，分别为黄承福、黄承寿、黄承香，人称福公、寿公、香公。其中福公热心公益，修桥铺路、建庙助学之事向来慷慨解囊，寨中的几所文昌阁就是他出资修建的。

老司岩向为土司王朝的经济和军事要地，黄姓凭地理之利和舟楫之便，生意发达后，富而想贵。而当时，欲贵只有读书入仕。于是，黄姓人家便大修文昌阁、兴建书院、聘请名师授教，同时倡导勤学苦读，大兴读书风。

为什么修文昌阁？文昌本星名，亦称文曲星，或文星。古人常建文昌阁以兴地方文运。

据当地老人讲，那时修文昌阁，除有人捐资或集资外，还得推一首士，也就是承头人，由其规划选址、设计式样、筹备银两、核算收支、调动人力物力等，权力可谓大矣。为防其心术不正、贪污克扣，大家在开工前，要其喝血酒，并发毒誓。

文昌阁建成，在当时是一件隆重而热闹的事。因为此阁已被毁的原因，我们无法想象它的雄伟与壮观，但想来它一定少不了诸如“积玉积金不如读书教子，宽田宽地莫若宽待量人”之类的对联，充满了祈盼期冀，饱含谆谆教诲。

后来，这里人才辈出。笔者在黄承寿的墓碑上看到，其子恩薰为邑庠生，恩恕为郡庠生，其侄恩陶为拔贡生，恩涵为邑庠生，恩悦为岁贡生，恩植为太学生……当时的学风蔚然、人才鼎盛之势可见一斑。

此后，有人游说黄家说：若能将文昌阁移建到位于寨东名叫梭卡茶树包的地方，则会更加出人才。福公便依其言，重新修建。

新的文昌阁建成，并在亭阁边另配一魁星楼。魁星楼完工后三天，黄家大院便起大火，房子被烧、财物被毁、契约散失、人畜伤亡，损失惨重，令苦心经营数十年、势薰湘西半边天的显赫门第毁于一旦。现在去黄家大院遗址，从被烧炸的天井石头上仍能看出火灾的惨烈。

大火之后，勤劳的黄家人在一片废墟重新建起了自己的家园，却又再遭浩劫。此后，黄家人又将文昌阁迁移，建在名叫“马落”的地方。

所以，老司岩现在有几处地方都叫文昌阁，有的还能看到很多瓦砾和青色的残缺不全的土砖，似乎在无声地告诉你，这一切，都已淹没在历史的云烟里了……