唐正鹏
春分为农历二月之节，处二月中。春分是二十四节气中一个十分重要得节气，《月令七十二候集解》释“春分”为：“分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。秋（分）同义。夏冬不言分者，盖天地间二气而已。”意思是说，春分时节正处春季九十天之中，平分春季，实为仲春。
此节位置在太阳黄经度0度，公历为3月20至21日。十二辟卦中农历十二月对应的是大壮卦。春分之大壮较之雨水之大壮，九四爻已完全转阳，整卦之中阳气真正处于强势地位，且有向夬卦发展的趋势。预示着天地之间万物得阳光之普照、雨露之滋润而蓬勃生长，到处盈满了盎然生机。就气候而言，春分过后，总体上看，华南中部和西北部天气温暖，雨量充沛，风和日丽，阳光明媚。故而农谚有：“春分南风，先雨后旱”和“春分不暖，秋分不凉”之说。华北地区日平均气温在摄氏8度左右，但时寒时暖，变化不定。降雨量依然不多，一般在5至10毫米之间。
三 候：一候“玄鸟至”，春分之日玄鸟至。玄鸟，就是燕子，这种候鸟春分而来，秋分而去。二候“雷乃发声”。春分后五日雷乃发声。《月令七十二候集解》云：“阴阳相薄为雷，至此四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄，乃发声矣。”雷春分之后出地发声，秋分之后入地无声。三候“始电”。春分后再五日始电。在“电”这个问题上，今人常因望文生义而误解古字之意。《月令七十二候集解》曰：“电，阳光也，四阳盛长，值气泄时，而光生焉。”《历解》亦云：“凡声阳也，光亦阳也。”《易经》更有“雷电合而章”的说法。“雷”为声为阳，“电”为光为阳，“章”通“彰”，有声音远播而色彩明朗之意，故而，古人认为“电”就是阳光。“始电”就是春风和煦、阳光明媚的好天气自此而始。
农 事：《四民月令》云：“春分中，雷且发声，先后各五日，寝别内外。自是月尽三月，可掩树枝。可种地黄，及采桃花、茜。及栝楼、土瓜根。其滨山，可采乌头、天雄、天门冬。可粜粟、黍、大小豆、麻、麦子。收薪炭。”这里的“寝别内外”意思为禁止房事；掩，埋也，此处作扦插解。春分时节，农事要注意做好四个方面的事情：一是继续平整土地，开展春灌、春耕和耙耢保墒；二是在加强小麦麦田管理的同时，播种棉花；三是抓好果树的修剪、嫁接和植种；四是继续抓好家畜配种、畜禽疫病防治和家禽孵化。
花 事：一候时，驴驮布袋——裤裆果花。此花又名苦糖果、杈八果、杈杈果、大金银花，属灌木类。多分布于陕西等省海拔高度在700至2100米的山地。 据《时令如花》一书载：“驴驮布袋，树高五六尺，叶如小蘖较大，开五瓣淡红花，花后出垂实，一蒂二子，一大一小，其色赤，如驴驮布袋，如树挂葫芦然。”二候时，杏林术惭——杏花。“董奉善医，治病不求报，但使栽杏一株，后人遂以杏花为医家之物。不言术惭古人，或不可欤。”董奉为三国时期东吴名医，医术、道教兼修。曾为小吏，不久归隐，在其家后山中，一面修炼道术，一面悬壶济世。董医术高明，治病不取钱物，重病愈者在山中栽杏五株，轻病愈者栽杏一株。数年之后，有杏万株，郁然成林。医家之中“杏林”一典便出于此。三候时，樱桃赏废——樱桃花。“古人呼樱为白樱、为山樱，即今之樱桃花也。自日本樱专美于东方，莫有复赏樱桃者，今人唯玩其实耳。”
养 生：春分不仅平分昼夜，也平分寒暑，故而养生应以保持人体阴阳平衡为要。《黄帝内经·素问·至真要大论》云：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”期，目标、目的也。人体应该根据不同时期的阴阳状况，使脏腑、气血、精气的生理运动，与脑力、体力和体育运动和谐一致，尽量避免不适当的运动，而导致人体某些器官损伤和生理功能失调，由此而引发疾病，缩短人的生命。在饮食方面，要注意补虚泻实。中医认为，益气、养血、滋阴、助阳、填精、生津等为补虚；解表、清热、利水、泻下、祛寒、去风、燥湿等为泻实。但无论补或泻，都应坚持“调整阴阳，以平为期”的原则，科学地进行饮食保健，才能有效地防治非感染性疾病。就人体而言，自立春至清明前后，不仅血液处于旺盛时期，激素水平也处于相对高峰期，此时易发高血压、月经失调、痔疮及过敏性疾病等。所以在饮食调养方面，应根据自身的实际情况，选择有助保持机体功能协调平衡的膳食，禁食偏热、偏寒、偏升、偏降的饮食，如在烹调鱼、虾、蟹等寒性食物时，必佐以葱、姜、酒、醋类温性调料，以防止菜肴性寒偏凉，食后有损脾胃而引起脘腹不舒之弊；再如在食用韭菜、大蒜、木瓜等助阳类菜肴时，常配以蛋类滋阴之品，以达到阴阳互补之目的。此外，这个时节不仅要保持轻松愉快、乐观向上的情绪，在起居方面还要坚持适当锻炼、定时睡眠、定量用餐，有目的地进行调养，提高养生质量和效果。根据一些医家建议，大家不妨尝试一下以下几款膳食：补虚损、止便血之白烧鳝鱼（鳝鱼500克，黄酒、葱白、生姜、食盐、胡椒粉、植物油各适量）；壮筋骨、降血压之杜仲腰花（杜仲12克，猪肾250克，葱、姜、蒜、花椒、醋、酱油、黄酒、干淀粉、盐、白砂糖、植物油、味精各适量）；凉血止血、消肿止痛之大蒜烧茄子（大蒜25克，茄子500克，葱、姜、淀粉、酱油、白糖、食盐、味精、植物油、清汤各适量）。
文化习俗：春分时节，风和日丽，草长莺飞，百鸟啁啾，一派融融春光；更有燕子飞回，衔泥筑巢，与人共处，飞花入户，一幅和美画卷。这个时节，摇动春光、点缀春画的主角是飞燕。燕子既是春天的象征，也是这个时节文人的话题与诗人的诗心。燕，古代称“元鸟”、“玄鸟”。元，即《周易》中乾卦卦辞中“元、亨、利、贞”之“元”，比附成“四时”就是“春”，比附成“四德”就是“仁”。玄，即“天地玄黄”之“玄”，老子《道德经》中“玄之又玄，众妙之门”之“玄”，有天才有地，有玄方有黄，天而生地，玄则生黄。燕子之称“玄鸟”，足见古人对燕子的重视和尊崇。传说中的三皇五帝之中也以鸟为图腾为姓氏，《左传·昭公十七年》载：“我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也；祝鸠氏，司徒也；鴡鸠氏，司马也；鸤鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏，司事也。”据司马迁《史记》载，殷商王族更以“玄鸟”为先祖：“殷契，母曰简狄。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”历代以来，与燕相关的诗词中，大多借燕或感伤时事，或宣泄离愁，或寄托相思——刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这是感伤时事变化无常而发出的感叹；晏殊“燕子归来愁无语，旧巢无觅处。”这是宣泄愁绪；韦应物“思为双飞燕，衔泥巢君屋。”这是寄托相思。
春分时节民间习俗有竖蛋、贴雀子嘴、吃春菜、送春牛、祭春、拜神、祭日、犒劳耕牛等。