唐正鹏
丁酉岁二月中旬，本人陪同时任湘西州团结报社社长、总编辑，现任湘西州文广新局局长刘世树先生到报社下属采编部门调研编务。其间，副刊中心“健康时尚”栏目编辑小方说：“时下，我们中国人尤其是年轻人热衷于过‘洋节’，而对中国传统节气、节日却表现出冷淡和冷漠心态，这种现象很不正常。其实，中国的传统节气、节日包含着丰富的优秀传统文化因子，所以，眼下这种现象从某种程度上分析，反映出因传统文化的缺失乃至丢失，而产生对传统文化的漠视。我非常想在这个方面开个专栏，系统地介绍一下中国的传统节气，但苦于没有这方面稿件，难遂所愿。”听罢此言，世树先生说：“正鹏主任长年研读传统文化，涉猎面广，能不能请正鹏主任主持这个栏目？”因本人笔名“傍石”，参加此次调研的副社长、副总编辑龙捷先生建议，以“傍石话节气”为名开栏发稿。其实，我早有此意，加之方编辑一语中的，正合我意，更况有报社领导热心支持，何乐而不为？于是欣然应命。之后，几经思谋与忖度，便自温风如酒的“清明”而始，操刀开栏了。
俗语有云：万事开头难。为了把这个文化专栏办出个性和特色，除了搜索阅读了国内大量有关解读二十四节气的专栏和文章以外，还重温了以前读过的《周礼集注》《吕氏春秋》《月令七十二候集解》《周易与节气》《古代天文历法》《黄帝内经》《千金方》《金匮要略》《齐民要术》《四民月令》《时间之书》《循环与守望》《中国古代节日》《中国古代节庆文化》《老祖宗说节令》《微读节气》《时令如花》《中国民俗学》《中国民俗文化》《中国诗学》《李杜诗学》以及唐、宋、元、明等时期的《诗词别裁》《本事诗》等20多部书籍，并全面学习和研究了“中华中医网”上，多位中医专家就二十四节气养生所发表与提供的相关文章和文献。在征求部分同行和读者意见基础上，经过缜密思考和精心谋划，从天文、气象、三候、农事、花事、养生、文化习俗等七个方面，对每一个节气进行多方位、多角度、深层次的文化解读，力求在文献性、资料性、知识性、可读性、实用性、趣味性和文学性上有所突破，且不完全受制于“雅俗共赏”的牵绊，尽己之能谋求在较为全面传播传统节气文化的同时，诠释中华优秀传统文化的内涵和特质，给有志于这方面研究的同行们积累一些资料，作一点思考方法和文化阐释上铺垫和参考。
文化应该围绕生命而展开，以优化生命、超越生命为文化之神圣而又唯一的使命。舍此，文化将因毫无意义而不复存在。中国节令文化因其直关生命和生命的质量，与传统中医学一道成为中华传统文化的一个重要组成部分。易学是中华文明的源头，二十四节气的制定，学术理路滥觞于《周易》思想，推演测定得益于古代天文学家的观测积累，按照阴阳消长而制定的“十二辟卦”（或称十二消息卦）对应月份、划分节气。正如中华易学的文化理念一般，二十四节气告诉往古来今的人们要顺应自然、敬畏自然，追求天人感应，以期“天人合一”。因此，二十四节气从文化学意义上，充分体现了中华传统文化“天人合一”这一核心文化理念和文化精神，是最具中国特色的中国文化，应该引起当今国人的足够重视。这是我在撰写二十节气文稿时感受到的一点，也是常被人们忽略的一点。感受最深的是，二十四节气中的一些民俗充分体现了我们中华民族先祖们对自然的敬畏、感恩和有序地呵护，他们把自然视为自身，溶自身于自然，与自然和谐相处，追求着人与天地自然的“一元”，这与西方文化“二元”对立的文化理念形成了鲜明的对比。中西文化虽各有优劣，但我们不能不承认，中华传统文化中“和”的特质更多地赋予了这种文化“生态”的因子，这一点上西方文化难以企及。这在当今地球环境由于过度开发和利用，而带来的环境破坏与恶化的严峻形势下，中华传统文明的文化精神对于保护自然、延续人类繁衍有着积极的意义。最后一点就是，迄今为止，我国传统农耕文明时期发明的“二十四节气”已经使用了两千多年，仍能准确地指导农事活动和人们的衣、食、住、行，不能不说这是我国古代天文学为世界人类所作出的伟大贡献，更说明了我们这个历史悠久、积淀深厚的中华民族是一个拥有大智慧的伟大民族。因此，我们没有理由鄙视和丢弃传统文化，应该在学习、传承、弘扬的基础之上创新传统文化，为实现中华优秀传统文化的复兴，乃至中华民族的伟大复兴添一份力量，尽一份职责，让中华文脉永续不断，造福人类！
转瞬之间，春秋倏忽而过。平日里本人杂务缠身，加之又要读书学习，精力难济。然为了主持好“傍石话节气”这个文化专栏，只好于夜阑人静之时，在查阅书籍和相关资料的同时苦苦思索，然后挑灯夜战，持续一年之久，成言六万，得以杀青。时至今日，在编、校人员的共同努力下，“二十四节气”解读文章业已刊发完毕，总算了却了一桩心愿。搁笔之时，既心感慰藉，又惶恐不安。慰藉的是，终能以己卅春秋苦心研读典籍之功，为传承弘扬中华传统文化尽绵薄之力。惶恐的是，本人学识有限，孤陋寡闻，思虑浅薄，定有疏漏谬误之处，唯恐误人子弟。故而，诚望行家及广大读者涵凉与批评教正，在此一并深表感谢！
戊戌岁春于古镇浦市菊村傍石书斋