○田 涌

毛古斯

每年正月初三敬祖，村民们装扮毛人表演先祖故事，故名。作为一种“驱邪辟邪，禳灾纳吉”的崇祀和祭奠先人、传承祖风的盛典，存活于湘西境内的摆手活动中，已有数千年的历史。舞蹈时，演员结草为服，有不少地方至今仍用土家语吟唱或对白。角色不分行当，必有拔普（祖父）、拔婆（祖婆），沃必爹（儿孙）、牛、兽等，当跳到“接亲”时，特别要用稻草扎男性生殖器，意为人丁兴旺。

潜伏在莽莽的枞林 待野猪现身 一群精光的男人

给我茅草 伪装出一副兽性 与万物比邻

百兽归来 武陵山麓埋伏着亿万双眼睛

像流星下凡 一起敬仰毕兹卡的神灵

焚香敬神 把所有的男根高举 让天下张扬雄性

让阴阳合一 让所有的女人怀孕 做一回母亲

让每一朵花盛开 果实挂满全世界的森林

五谷丰登 像我们的颤抖播撒着蓬勃的生命

在日月的轮回中 在灵魂的赤裸中 先人悄然降临

像燧石 像取火 温暖着一条条性命

山耸立 水妖娆 我们放荡形骸山水间

在嗡嗡共鸣的呐喊中 如狼嚎叫 似虎长啸

双手通天 五指通灵 我们列阵向天神 向亡灵

向十万大山的根部 献出纯粹的死 坦荡的生

在万千卵石垒起城堡的时候 插上旌旗

固定风雨 固定阴晴 祈求天下安宁

朝阳彤红 落日如血 我们与神共舞 与风弄影

让二十四个节气生机勃勃 交换谷雨 春分

牯牛山与将军山遥相呼应 河的两岸泾渭分明

那巴人与土家的来龙去脉哟 被灵溪河澄清

召唤飞禽走兽 吟唱土司与土兵

狂歌在千百回的风光中 鼓舞天地亲近

让满地的庄稼茁壮起来 只为民生

然后 我们淡化在缕缕炊烟 袅袅轻盈

摆手舞

土家语称“舍巴舞”、“舍巴格兹”等，村民在正月里以姓氏、村落为单位或多村寨联合的形式，成群集队摆动双手，跳起模仿先祖生产、生活的舞蹈。怀念、颂扬、祈祷祖先赐福消灾。它以圆舞为常见形式，一位长老立于摆手堂中敲击锣鼓，指挥进退，众村民男女，狂歌狂舞，通宵达旦，持续数日。《永顺县志》（卷十）载：“土司祠，阖县皆有，以祀代土司，俗称土王庙，每岁正月后元宵前，土司后裔或土民后裔鸣锣击鼓舞蹈长歌，名曰摆手。”

摇摆起土家的节奏 围成圆 围成欢乐的景象

左手搂着月亮 右手抱着太阳 在日月间起舞

天也玄 地也黄 让所有的幸福都穿上盛装

一排排松柏伴我们八百年以上 卵石打磨着脚掌

伸开五指 任后生家姑娘家绽放爽朗的模样

笑眉笑眼 个个都摇身一变 变成弯弯的月亮

我们摆起手 脚踏金秋的风韵 山丘起伏 像姑娘活泼的胸膛

我们摇起脚 挥手夕阳的多彩 溪流跌宕 像后生花样的心肠

一场摇摆了千年的舞哟 让从地里长出的爱情金灿灿 明晃晃

起舞弄清风 荡麦浪 让整座福石城一片缠绵

让家家米酒芬芳 嘎公嘎婆笑掉门牙 神采更飞扬

娃娃崽崽横笛在牛背上 灶房里烧起熊熊的火堂

酉水河满载月光 太平山活色生香

从王村到龙潭 从明清到隋唐 我们重头舞来

让巴人的根 让土家的泥 像万马归朝 似龙凤呈祥

舞如汉朝陶俑 歌如大雅小雅 像前歌后舞的巴人

更像打谷场上的土家 在一代代承前启后的时候

我们手舞足蹈 让祖祖辈辈子子孙孙神采飞扬