去宠自己

高 翔

宠

生命短暂，宠爱自己，也就成为必然。

在身体发肤中，五官是需要宠爱的重要部分，而眼睛又是五官中的一个部件。如果没有眼睛，谁能够看清世间那接天莲叶无穷碧和映日荷花别样红？看清黄河远上白云间？看清亲人那温暖的脸盘和眼神？如果双眼盲了，其遗憾要有多大就有多大。故，你必须去宠爱它，让它明眸善睐，顾盼生辉。你虽然明白这一道理，但是在实际中，你的行为不一定很清醒。眼睛常常在彩灯的五光十色里长时间浸泡，在手掌大小的手机屏前醉里不知归路，或者在强光里长长久久地驻足，直到眼睛干涩疼痛的时候，才若有所悟。但是，真正想要关照眼睛的时候，近视眼镜已经架上了鼻梁，或者沙眼了，这时候才认真地去宠爱它，是不是迟了一点？

耳朵，则是五官中另一个需要宠爱的部件，这部件厉害着哩。春天时，它能够听明鸟啼；夏天时，能够听清蝉鸣；冬天时，能够听出北风的苦吟。正因为有了它，我们的头颅中才有炊烟般的旋律，袅袅婷婷，建构出最美的意境。不过这一对部件，常常跟随着我们身子在机器轰鸣中泅游，在无序喧哗中穿行。但是，谁的鼓膜是铁打的？谁的听神经是钢铸的？长此以往，耳不聪，那是必然。对于耳朵，我们必须对其宠爱，让它在鸟鸣声中洗涤，在安静中静静停泊，只有这样，我们才能够听得明这世界。

身体发肤除了五官，还有五脏六腑、奇经八脉、骨骨节节等，都需要去宠爱。

看看五脏六腑，它们在我们的身体的内部，终年不见阳光，但它们任劳任怨，一生为我们赴汤蹈火，万死不辞。你吃饭了，胃必须舒展身子，接纳着喜欢以及不喜欢的东西，酸甜苦辣咸，没得选择，加班加点地处理，不分昼夜；他喝酒了，肝脏必须为他担惊受怕，马不停蹄地去处理乙醇对神经的扰攘，直到他的神思从酒精的封冻里解冻；我抽烟了，最负累的是我的肺脏，它在汹涌的烟雾里忙碌，清扫烟尘，捉拿毒素。吸烟久了，跟烟尘和毒素打交道的肺，常在河边走，哪有不湿鞋？它受得了吗？为此，我们必须对五脏六腑给予宠爱，科学地吃，合理地喝，让它们的工作能够张弛有度。也只有这样，才能够保证这些脏器在寿终正寝前，同身体其他部件，能够携手同行，一起终老。

摸摸我们的皮肤，它像围墙一般，忠实地呵护着我们的五脏六腑、奇经八脉、骨骨节节。风来了，最先抵挡的是它；雨来了，最先受凉的是它；病毒进攻了，最先站出来的是它。皮肤在拒寒、拒湿、拒毒、拒脏中，由最初的白皙、滑润、细嫩，逐渐像老丝瓜皮一样粗糙而去，枯萎而去。如果不对其宠爱呵护，还有青春常驻、美丽无限吗？

当然，如果仅仅只对身体发肤进行宠爱，那也太低层次了，更为重要的还得宠爱我们的精神情趣。

弹琴、下棋、学书、绘画、阅读，是宠爱精神情趣的最好的活动。这些活动不一定全部要涉足，即使涉足其中某一项，也不一定要求做到精湛卓绝，只要有这种涉足行为即可。在这些涉足中，让自己寻找到真实的自己。女性的她，可以素手轻拢慢捻抹复挑，弹一曲《十面埋伏》，或者《琵琶词》，让神思同乐曲一起袅袅升腾，款款舞蹈，便寻找到了自己。男性的你，在棋盘旁，完全可以那么气定神闲地一坐，然后气沉丹田，让整个世界也一齐沉入丹田，静静地运筹，让自己在棋盘上来一场横扫六合的风云际会。我们或者去绘画，或者去学书。这时候，头颅里还会存在无聊和虚空吗？

当然，也许你没有绘画、书法功底，也没有音乐天赋。不过，我们还可以去阅读，走进古纸堆，在《史记》里，在《三国演义》里，在《道德经》里……便结识到很多古人，有英雄霸主、贤愚君臣、百家诸子，比如那秦始皇、楚霸王、诸葛亮、老子等，他们就在我们面前，或端坐，或飞奔，或怒吼。于是，你同圣贤，便可以在纸上坐而论道；同英雄，可以在历史深处桃园三结义。你的时空世界，视觉空间不再局限于一间小屋子，认识空间不再局限于自己那峰窠大小的认识。你的头颅世界，纵向上延伸到了上下五千年，横向上跨越到了十万八千里。这时候，你还有什么看不开的愁云苦雾？还有什么泅游不出的窘境？原本你并没有去有意提升自己的品位，但是在这种阅读的呵护中，你已经改变了自己。

去宠自己，就是在实际行动中认真地去呵护自己，对身体发肤进行呵护，对精神情趣进行呵护。时间一久，我们必然会得到回报，回报我们的物品中，必然有清晰的光色，有鲜美的味道，有温温的暖，有无尽的愉悦……