石卫东

关于猪，还得从“家”说起。中华文化中最初的“家”就跟“猪”紧密联系。从造字法来说，“家”，上下结构，上为“穴”，就是山洞；下为“豕”，就是“猪”。

古人造“家”字，为什么选猪呢？我分析，有这么几层原因。一是在各类动物中，猪的繁殖力最强。古人生存环境恶劣，平均寿命短，他们非常希望人丁兴旺，猪的这个本性正好与人们的这个善念和理念吻合；二是猪代表着财富。在古代，谁家养的猪多，谁家就是富户。说到此，就不得不为我们生活在这个幸福美好的时代而感到庆幸，感到自豪与温暖。

猪是一种诙谐有趣的动物，人们很喜欢拿猪说事，来表达某种心理或者情绪。在中国文化中，猪最典型的形象便是《西游记》中的猪八戒了。可以说，猪八戒是中国文化中最诙谐的人物了，以至于关于猪八戒的歇后语连篇累牍，不一而足。如：猪八戒进屠场 ——自己贡献自己；猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸；猪八戒上阵——倒打一耙；猪八戒进女儿国——看花了眼，等等。如今，每当想起《西游记》中猪八戒闯进女人堆那一幕，我总是忍不住捧腹大笑。

除此之外，在中国文化中，猪还渗透了其他形象。这在古典成语中，表现得淋漓尽致。比如，“牧猪奴戏”，代指赌徒；大家耳熟能详的“人怕出名猪怕壮”； “猪朋狗友”，代指好吃懒做、不务正业的坏朋友；“一龙一猪”，比喻同时的两个人，高下判别极大。

说到这，想起网络上流传的一个关于猪的感人故事。说，猪圈里养着一对猪夫妻，主人准备杀猪了。晚上公猪总是给母猪放哨,他生怕主人趁他们熟睡时把母猪拉出去宰了。日子一天天地过去，母猪日渐长胖，而公猪则一天天消瘦。有一天，公猪突然听见主人在跟屠夫商量，要把长势见好的母猪杀了卖掉。公猪伤心至极，于是从那天开始，性情大变，每当主人送食来时，总抢上去吃个一干二净，吃后便躺下大睡，并且告诉母猪：现在换作她来放哨，如果他发现她没放哨的话，就再也不理她了。日子一天天过去，母猪觉得公猪越来越不在乎她，失望了；而公猪依然若无其事地过着安乐日子。很快，几个月过去了，主人带着屠夫再次来到猪圈。他发现，先前肥壮的母猪瘦得没剩下多少肉，而公猪则变得肥嘟嘟的。屠夫把公猪拖走了。在被拖出猪圈的那一刻，公猪笑着对母猪说：“以后别吃太多！”晚上，母猪躺在公猪每天睡觉的地方，发现墙上有行字：“如果爱无法用言语来表达，我愿意用生命来证明！”母猪顿时肝肠寸断。

这个故事，只有发生在猪的身上才真实。而唯其真实，才能让我们记住它，受到凄美的震撼。