谭良田

十多年前，读到一则英语短文，主要内容是一封恋人间的信。男人说：“亲爱的，我非常想念你，为了见到你，哪怕要翻过九十九座大山，趟过九十九条大河，与九十九只猛兽搏斗，也在所不惜！亲爱的，我们马上就要见面了，如果明天不下雨，我一定来见你。”文末的神来之笔，让我笑得前仰后翻。

几年后，又读到一篇与信有关的文章——《把信送给加西亚》。那时，正是鸡汤文与反鸡汤文并行的时代。我本不爱吃鸡，也不爱喝鸡汤，遑论鸡汤文。因此，看过了便也看过了，并无特别印象，更不会触动心灵。

经历了时光的曝晒，观念之肤色变得深沉，开始认识到那些被称之为“心灵鸡汤”的文字，很可能是人类心灵的最大公约数。鸡汤是养人的，再不济，也要胜过鸡精几条街。于是，开始主动读一些被世人称之为心灵鸡汤的书籍。进入到此类书籍的阅读状态，我惊讶地发现，原来当代那些为国为民做出大贡献的成功人士基本上都会读两类书，一类是本民族的元典，一类便是“心灵鸡汤”。元典让他们能正确认识社会与人生，而“心灵鸡汤”则让他们知道处在这个时代，做事业该从何处下手。就这样，在刘保国先生推荐下，我第二次读到《把信送给加西亚》。时隔多年，今时感受大不同往昔。

在我看来《把信送给加西亚》，是我们每个人的镜子，每个人都可以在这大圆镜里真实成像，无所逃隐。我们离加西亚还有多远，我们离成功便有多远。

在遵循社会规则的前提下，人人都期望成功。然而面对手边的事务，不是人人都会尽职尽责地对待。对于普通人而言，成功就是做好每一件手边的事。行百里者半九十，奇迹是无数个不起眼的平常累积起来的，有时候，可能就是最后那个平常。

有一个兢兢业业的建筑师要退休了，董事长对他说，感谢你数十年的兢兢业业，在你退休前，请你为公司做好最后一单业务，建一栋小楼。这是一栋不足两百平方米的三层小楼。建筑师看过基址，心中颇为不平：“这不杀鸡偏用牛刀么！兢兢业业一辈子，临到退休，竟用这般小事扰我心情！”于是草草应付了一番，这可是他生平第一次。半年后，董事长交给他一串钥匙，说：“你负责的小楼是公司送给你的退休礼物……”建筑师面无表情的怔住了，没伸手，也无言。董事长说：“这是公司为感谢你数十年如一日兢兢业业的工作特别准备的，请收下，莫客气！”建筑师脚踏实地走过了九十九里，却折在最后一里，惜哉！

有则广为流传的寓言是这样说的，某人种了许多葫芦苗，希望收获很多葫芦，可是中途葫芦叶上长满了虫子，邻居告诫说，赶快治虫子啊。某人说，叶子上的虫子何用治？我要的是葫芦！想要成功又不肯及时解决问题，一如种葫芦的某人，确非少见。

而送信的罗文不是这样的，他从总统手里接过信，在不知加西亚确切位置的前提下，没有提任何条件，他翻过九十九座大山，趟过九十九条大河，与海浪搏击，与比野兽还要致命、数量远不止九十九的敌人周旋，成功把信送到了加西亚手里。

是什么支撑罗文克服重重艰难险阻将信成功送达的呢？揣摩字里行间以及言外之意，我想，是态度与信念。

一件事能否成功，首先是态度，如果这件事在我们心中重要性排序居第一位，便也成功了一半。若不懂，便会克服种种困难学习；条件不足，会创造条件继续推进。总之，一旦重要性排居首位，那么面对此事，任何困难都不能阻挡我们前进的脚步。与态度相得益彰的是信念，经过一番思索，当我们确信正在做的事是有益于国家与社会的，我们的信念便也坚定无比。端正的态度和坚定的信念，无困不解，无往不胜！

孔子的学生曾言在此而意在彼地说：“岂不尔思，室是远而。”难道是我不想念你？你家住得实在太远了，不便来见你啊！孔子说：“未之思也，夫何远之有！”你的心思还没到这上面来，如果你把它看得第一重要，还会嫌远吗？

鸡汤是美味而营养的，是坊间日益充斥的鸡精让我们疑上了鸡汤。在我看来，《把信送给加西亚》就是一例土鸡炖成的鸡汤，纯正入味儿，可以慢慢嘬慢慢品。