文/图 高 翔

秋风浓稠时，树木的高枝儿，已经不宜叶子们居住了。于是，叶子们开始迁徙起来。

高枝儿不住了也好，想想在那高枝儿上的日子，叶子们谁不烦心呢？

那时，叶子们还很青春年少，有着“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的豪气。但是，高枝儿上驻留的空间是有限的，不像草原那样有天苍苍野茫茫的宽，不像天空那样有一眼望不到边的阔。要想在那有限的高枝儿上施展拳脚，开拓雄图伟业，肯定是不行的。况且，每一棵树的高枝儿数量也是有限的，又有那么多的兄弟姐妹拥在一起，施展拳脚谈何容易？所以，居住在枝头上的时候，每一片叶子，都处在一种被拘禁的境地之中。

在那时，年轻的叶子们在有限的枝头上，常常为了争一缕阳光，叽叽歪歪，吵嚷不停；为争得蝴蝶的一次宠爱，不顾兄弟情分地往枝头外挤；为慕一处高枝，风中喋喋不休地讥讽，嘲弄……结果呢，却没有一片叶子敢越过雷池一步，毕竟高枝儿下是危险的悬空。

日子月月走，叶子挣扎的心性，终究随着身子的发黄而枯萎了。

现在好了，枝头上的它们，可以离开那烦心之地了，自由了啊。

首先，它们的身子已经得到了自由。诗人们说，叶子是不会飞的鸟。其实诗人只说对一半，叶子在高枝儿上是这样。但是叶子们从离开高枝儿，进行迁徙的那一刻起，就没有谁能够捆缚它们身体了。风一吹，叶子们的身子就在空中翩翩起舞起来，做梦一样飘，俨然是会飞的叶子了，再也用不着像往常一样：叶片必须禁锢在一个地方，叶片必须正面朝上，叶尖必须朝树枝外。否则，会被兄弟姐妹们挤兑排斥，会被树枝儿批评，会被世人的目光嘲弄：“那某某叶子一定是病了！”而今，它们向大地迁徙飞翔，那飞翔的身子可以横躺、竖立、侧身……由于身体在高枝儿时一直是平伸姿势，累是肯定的，这时完全还可以随意地微微一下。

它们在空中飘飞时，那姿势显得异常的轻盈、飘逸。它们想：在枝头被拘禁时，自己一直羡慕世间飘逸的一些雅士，这个时候，自己应该就是那雅士了吧。

就在叶子脱离高枝儿的那一刻，叶子们身体就自由了，但更重要的是，它们的心灵也自由了。

看看，在高枝儿时，它们是不敢想象飘飞的，更不敢想象去远方浪漫，那都是一些非分之想。它们只能够中规中矩地立于枝头，迎风，迎雨，仰看飞翔的白云。不敢铺展属于自己的梦境：比如爬上某一个少年儿童的书页，和少年儿童读一首唐诗或者宋词，让生命浪漫。如今，在飘飞的迁徙路上，它们可以同那一缕秋风商量，越过一颗白桦树，飞到一堆土堆旁，看看蚂蚁，如何在蚁巢的家园里周而复始的机械循环；也可以同那一缕秋风共同策划，飞过树梢，像一只扁扁鸟雀儿，歇在一座石峰顶上，看如蚁的人，在家园里，如何在白天和黑夜之间循环；还可以同流水商量，以小船的姿势，随弯曲的水流淌，翻过卵石头顶，从瀑布跳下……迁徙中的叶子们，让生命自由地体验世界，不论是感伤，还是浪漫，或者惊奇，至少真正感受到了这个世界。

就在叶子离开枝头迁徙的那一刻起，所有的叶子就有了属于它们的诗与远方了，想追求什么就追求什么，它们的追求是自由的，也自由得特别彻底。

不过，叶子在自由迁徙过程中，是陆续迁徙的，异常地不整齐。有时候是单片儿，有时候是三三两两片，当然也存在一群一群迁徙的状况。但是，叶子们的迁徙，根本就没法和规整的雁阵进行比拼，不像雁阵在天空中整齐地走进我们的视觉，然后又嘎嘎鸣叫着走远我们的听觉。迁徙的雁阵，那情景是多么富有诗意啊，而迁徙的叶子就逊色多了。

所以，人们对于叶子迁徙的关注度，远远没有对雁阵迁徙的关注度高。至多，也只是一些画家，或者摄影师，对迁徙的叶子拍几张照片，然后一边在心头默然地念叨“蜩甲暗枯秋叶坠”，一边头也不回地黯然远去了。叶子的迁徙，自然是冷清的。特别是飘飞迁徙得越是远的叶子，越是孤零零的。比如那顺水远走的叶子们，漂着漂着，就只剩一片叶子了，最后在某一个静水潭里，在无人陪伴的境况里，寂寞地沉入水底；或者是飘飞迁徙到某个山峰石顶的叶子，它们处在高处;或者是歇在某个院墙墙下的叶子，它们处在偏僻处。叶子处于这些境况里，连一个说话的同伴都没有了！还有谁和它进行思想的沟通和灵魂的碰撞？没有人，只有赶路的风，来了，又走了。

那些迁徙愈远的叶子们，变得冷寂而孤独起来。在秋霜来临之前，迁徙后的叶子在风中会偶尔翻一下冰凉的身子，然后在光阴里，慢慢等着身子腐烂成土……

当然，偶尔也会看到某户人家的院墙下，有人的鞋子从叶子身旁走过，还忽地踏了叶子一脚。叶子的身子随之抖颤了一下，但是它们没有气恼，只是想：或许那些鞋子也是叶子？鞋子的叶子匆匆地走，或许也是在从今天往明天迁徙？

在迁徙中，经历过愈远的自由而孤独越深的叶子，欲言，却止。