贾湘平

在龙山县南部洗车镇和苗市镇交界处，有一个风光旖旎、建筑古朴、美轮美奂的土家人聚集村落，人们叫它捞车村，村前的河叫捞车河。

传说很久以前土王吴著冲开府永州，一统全境。后来部队彭氏渐渐强盛企图取而代之，打得难分难解。一个漆黑的大雨之夜，吴王得之对方联络了数支人马，要将他一鼓荡平，加之寡不敌众，带着亲信、家眷坐上木轮车，朝西北方向逃跑。车入龙山境内，一路坑坑洼洼，泥泞难行，一行人走得筋疲力尽。天亮时，来到一座依山傍水的山寨，只见这儿山峦秀丽、河水清清、百花争艳、鸟语虫鸣，无异于进入仙境。于是下令就地休息，把途中溅满稀泥的木轮车推下河清洗，大家绝处逢生，尽情在河中洗擦。正当此时，突然有人喊“追兵来了”，他们只顾逃亡，一时忘记车子还在河里。车子顺河漂流，等到大家弄清是一场虚惊，才赶往下游将车子捞上岸，这就是传说中的“捞车河”，村民也便源于此。

捞车，亦为土家语地名，捞车原称“劳尺车”，即太阳的村庄意思。从洗车河逶迤而来的河水和由靛房大山深处滔滔流过的流水形成两河交汇点。碎玉堆银、飘绸逸带，把沿河三岸分割开来，形成惹巴拉、捞车、梁家寨三角鼎立，犹如镶嵌在“沙盘”的三颗明珠，点缀于山川水泽之间。微风乍起，碧波粼粼，修竹点点，时而划船一叶，河面上，拉索小渡船缓缓地在绿波上移动，几位美术工作者在摆渡拍摄照片，来回间移动，人影波光飘来，又见白鹤成群从那参天古木林中飞出，悠然翱翔；徐徐饮烟、凫凫雾霭，犹如仙境。

山野田畴间，自然生态林和人工造林组成一幅郁郁葱葱、淡妆浓抹总相宜的山水画。山无林则不秀、水无林则不媚，山与水的结合，山清水秀则出自良好的自然生态，令人心旷神怡。

河岸地势开阔，田园如画，村前百龄柳树，盘根交错、枝牵叶蔓、相依相偎，迎风共舞婆娑。村寨南北一片茸茸翠草滩，适宜寨事、节日祭祀、民族文化活动，每逢土家隆重节日，这里烧烤、野炊组成一道独特的风景，人山人海，热闹非凡。

那沿河两岸，捣衣声声，不时传来土家姑娘银铃般的笑语和如莺的歌声。那横淌在河面的“拉拉渡”，弯弯的乌篷船、舢板船，跟渐渐西下的夕阳组成另一绝唱。

村寨一色的木屋建筑群、吊脚楼房，鳞比于依山傍水间，仍保留着聚族而居的部落遗风。屋分正房、偏房、吊楼子。正房三柱五棋，或五柱八棋，乃至七柱十二棋，柱多棋多则房舍高大，堂构深宏。吊脚楼旁或衬芭蕉、或植橙橘、或饰修竹。春赏芭蕉新绿，夏悟修竹摇风，秋品橘红橙黄，冬吟玉树琼枝；吊脚楼飞檐翘角，古色古香，托起一方秀丽。充满诗情画意的栖居之处，成为人类建筑艺苑中一朵鲜艳的奇葩。吊脚楼前挂着一串串黄灿灿的玉米，红色的辣椒，一派迷人的秋色，一群土家妹在庭院嬉戏。

织锦在这里有着悠久的历史，早在宋元时期，就有土绸、溪布(即西兰卡普)记载，沿至清初，随着农桑逐渐兴盛，捞车河畔出现了“女勤于织、户多机声”的格局。清雍正七年(公元1729年)改土归流，成立了龙山县，向朝廷“纳贡”遂选土家织锦，得以名扬海内。与蜀锦、壮锦合称为中国三大名锦，成为世界民族文化之林的一片奇珍。

这儿于今传承保留着土家织锦的传统，户户机声、男耕女织。土家织锦流传分为两派：一派是已仙逝的土家织锦大师叶玉翠及传人为代表者，他们所织的锦多用毛线和棉线作为纬线；另一派是以刘氏三姐妹为代表，纬线多采用丝线。两个派别的织锦各有特色，毛线织的西兰卡普粗犷豪迈，丝线织的则精巧细致，可以说是平分秋色，各领千秋。捞车村的刘氏三姐妹其丝线织锦技艺精湛，深得织锦精髓，那一幅幅灿若云霞的织锦，让世人倾倒。其中刘代娥还被中国工艺美术学会织锦专业委员会授予“中国织锦工艺大师”荣誉称号。

美丽的捞车村，秀丽的山川，浓郁的民族风情，原汁原味的土家生态文化，丽质天成。在新农村建设的时代潮流中，勤劳、睿智的土家人民，努力开拓，决意把家乡建设成为闻名海内外的旅游特色村而奋斗，明天的捞车河将更加美丽。