伍岩生

10月4日，我接到湖南师范大学谭必友教授的电话：“岩生，我俩去泸溪县浦市看摩崖石刻去。”我欣然答应。从吉信镇上高速，一路穿山过涧，经白沙，过浦市，最后到达了达岚镇麻坪村。下车后，谭教授告诉我，在达岚镇麻坪村和石榴坪乡坪里村交界处的山坡上，有一块摩崖石刻，当地人称为“祭母岩”。

村寨依山临水而建，山环水绕，古树覆盖，村前小河流水潺潺，显得宁静而安详。

我们在村里请了个向导，借把镰刀，踏过村前的跳岩，沿着村前的小河，直奔祭母岩。

向导张师傅很健谈，他说他当过兵，复员后当石匠。他们村大部分人都是石匠，这里是附近有名的石匠之村。我们边谈边在长满茅草的山路上高一脚矮一脚地前行。这时，一座小石桥横卧在我们的眼前。张师傅说：“这座石桥是我们村筹资修建的，我还是师傅呢。”细看，这座石桥的每一块石头都经过粗凿细凿两种凿法，桥体坚固，1000来米长山路上，我们经过了3座这样的小石桥。张师傅说，这条路原来是麻坪村通往坪里村的唯一大路，后来村村寨寨都通了公路，人们的交往都坐车，这条昔日繁华的大路便荒废了。

走了约半个小时，张师傅手指山坡上说：“到了，祭母岩就在这上面。”顺着张师傅手指的方向看，山崖上长满各种高矮不一的灌木，山崖离山路约3—4米，茅草和灌木将祭母岩遮挡得严严实实。

谭教授说：“走，逢山开路。”于是，我们一路劈草砍刺，沿着清理出的小道“攀”到山崖下。只见，几个大石头叠在一起，有十几米高。最下面的那块石头，高约1.7米，宽约2米，正面约3—4个平方米，侧面约0.5平方米，比较平整，明显是经过人工打磨的。这就是祭母岩，祭母岩的两个面都雕刻有密密麻麻的文字，有的还交错重叠，字体大小不一，均为繁体字。

由于年代久远，再加上大自然的风化，许多字体已经脱落，经过我们仔细辨认和推敲，石刻内容大多是：父母生了孩子后，把孩子拜祭在这块石头上，祈求石头保佑孩子健康成长，并刻下拜祭的时间、姓名等。

如：

X士 唐拾向x登陈氏

计名保养 石头保x

康熙二一年正月x一日吉日立

信家亲人张氏生男双贵 x x x崖下 祈保养

雍正八年七月十x 日吉立

奉圣求x 向文生谢x X 为父向x 兆

保佑长命富贵 保养成人

乾隆九年十月初三日x x

从祭拜石刻文字看，大约有二十户人家到此祭拜过，时间跨度从清朝康熙到咸丰年间。谭教授一边认真地察看，一边轻轻地抚摸石头上的文字，兴奋地说，这是目前在国内发现面积最大、文字记载最完整、时间最古老的一块 “民间信仰摩崖石刻”，特别珍贵。“得想个办法，把它保护起来。”谭教授说。

在近一个小时的察看和拍摄过程中，谭教授不断给我讲解石刻的历史，我深深地感受到民间信仰文化的悠久。回程中，我们还遇到了坪里村三位70来岁的老人，据他们说，在当地，凡是自家的孩子身体欠佳，时有病痛，父母便会担心孩子难以养大，就要奉请巫师来驱邪。经过巫师的一阵作法之后，巫师或说，你这孩子命大，需要拜祭石头为母，或说这孩子命里有两个母亲，要拜祭石头、树木等为“祭母”，这样孩子就平安无事，能健康成长。

出于对孩子的疼爱，父母亲深信巫师的话，在巫师的推算下，择好良辰吉日，买来供品祭物，封上红包，带上孩子就到祭母岩去拜祭认“母”，祈求“祭母”保佑孩子一生平安。有的会用一张书写有祭拜相关事宜的红纸贴在石头上，有的还会请石匠把拜祭的相关事宜刻在石头上。这一祭拜，久而久之，在大山深处，约定成俗，一直延续至今。怪不得，我们到祭母岩上还看到多处有贴纸的痕迹。

在那贫苦的年月，石头上简短的几行字，它藏着的是父母对儿女们的爱，就像祭母岩的山崖一样厚重，像小河的流水一样绵长；它寄托的是一种期望，是父母“望子成龙，望女成凤”的美好愿景。当然，从另一个层面，儿女们也要学会感恩父母，孝敬父母，孝道也要像祭母岩一样厚重和悠长。