杨晓凤

沅江，湖南的第三大水系，千万年来，无畏的流淌，临水而居的千千万万子民在这条母亲河边繁衍生息，靠着这条生命之水源，人生代代无穷尽。这条美丽如兰的大江，起于贵州流入湖南，途经湖南西部的怀化、湘西、常德，在岳阳三江口与湘江、荆江交汇融入烟波浩渺的洞庭湖，浩浩荡荡奔向黄浦江奔向东海。

泸溪子民之幸，得以沅江之润泽穿境，这里与怀化辰溪山水相连。水域相接，入经泸溪浦市，江面开阔，水深平缓，在水运的黄金年代，成就了泸溪浦市的鼎盛繁华，一代文学大师沈从文，是从泸溪浦市出发，一艘小船把他载向了通往世界的文学之路，流传数千年的辛女与盘瓠的凄美传说也发生在这沅江之上，运往云南贵州的工业产品途经这条江。遥远向西，沅江承载着厚重而深沉的历史过往，江水流淌着血泪与辛酸、苦难与悲壮、抗争与顽强。

伴随航运的发达与兴盛，近100年来沅江承接了更深层的功能，浦市成了重要的物资集散地和商贸中心。在泸溪境内水域东岸，历史赋予它更重要的使命，承载起了军工重地861兵工厂。在水域西岸还有民族工业浦市化工厂。这条江不辱使命，不仅把运输功能发挥到极致，还附属灌溉、捕捞功能，江水中鱼虾也是人们餐桌上的美味佳肴。年复一年，沅江上的渔民生活成就了无数文人墨客的千古名篇。

据说，在4600多年前，因边界纷争高辛帝常受犬戎国的攻击，敌国首领吴将军勇猛凶残，杀人如麻。高辛帝无策之下做出无奈之举，告召天下，许下承诺：“谁拿下吴将军的头颅，赏黄金万两，良田万亩，并将其掌上明珠辛女公主许配为妻，封官加爵”。吴将军的凶残人尽皆知，重奖之下并无勇夫出征，远在苗疆的泸溪后生盘瓠英勇善战，武艺高强，仪表堂堂，听闻感召，日夜兼程奔赴王宫，接旨请战“愿意出征摘取吴将军的头颅”。三天之后，盘瓠果然扛着吴将军的头颅回来禀报战功，高辛帝非常高兴，决定重赏盘瓠，可盘瓠却说∶“黄金封官我不要，我只要美丽的辛女公主随我回泸溪故乡”。高辛帝只能兑现诺言，盘瓠担心高辛帝反悔撤回王令，快马加鞭带回美丽的新娘辛女回到泸溪境内的沅江边，隐居起来过着男耕女织的平凡生活，生育了六男六女，开启了一方苗蛮的进化与文明启蒙。在沅江边的辛女村博物馆仍可见历史悠久、价值不菲的兵器与农耕用具。传说都是盘瓠与辛女后人的传家宝。

远古时代沅水一带有一强龙，为害两岸，盘瓠为了保护百姓，挺身而出与强龙血战，与强龙同归于涛涛沅江中。盘瓠和辛女的后人，以及沅江方圆几百里的村民在盘瓠辛女生活过的辛女村，建立了盘瓠庙宇和辛女祠堂，每年如期举行隆重的祭祀活动。据说后人为了表达对盘瓠英雄行为的敬仰，把盘瓠遗体从江中打捞出后，以最隆重最尊贵的安葬方式，将棺材与遗体用绳索安放在最启眼最瞩目的悬崖峭壁岩洞中。在水运鼎盛的沅江，为来往路人仰望与怀念。世代沿袭，便有了悬棺礼葬习俗，文学大师沈从文在《湘行记》里，把“悬棺”浓墨的记上了一笔。

沅江是一条有深厚历史底蕴的江，也是一条充满悲欢离合有故事的江。楚国爱国诗人屈原举世瞩目的千古绝唱《九歌》中的《橘颂》的原创地，江岸边村寨中，一年又一年的龙舟赛，是沅江后生力量的比拼，是力量与斗志化身，更是对屈原的怀念。每年端午节赛龙舟传承了千年，生生不息，敲响的锣鼓声就是集合令。锣鼓喧天，龙舟如飞，那些生龙活虎的后生，赤膊上阵，一幅幅生动的素描，让人感动不已，争先的勇气，飞扬的神采，令人热血沸腾。置身于其中，心胸豁然开朗，生动的场景欢欣鼓舞，精神的力量，团队的凝聚力空前高涨。

沅江在历史站台上，由于它特殊的地理站位，历史更是赋予了它英雄的气概。刘邓大军挺进西南，面对江水汹涌，浩浩荡荡划桨过江。邓小平站在江的来向，从容不迫指挥渡江的珍贵图片被泸溪人如爱惜生命般存馆保藏。浦市的陆军监狱，见证了新中国成长的漫漫征程。沅江，这条英雄的河流，充满了血性与刚毅。

鱼是水性生灵，遇水便有鱼，捕鱼为业，也养活了沅江上众多渔民。随着人们对鱼类需求增加，捕捞加剧，进入了一种恶性循环的际遇，水生态平衡完全失衡，恶化的后果最终造成水中无鱼可捕。没有鱼净化水源，水将会失去往日的湛蓝。

为一方子孙后代谋福祉，渔民上了岸转产就业。祖祖辈辈靠捕鱼为生的渔民朱老先生说：“船上生活风吹日晒雨淋，现在可捕的鱼越来越少了，在狭窄的船上一天24小时很苦的，我们早就盼着上岸的这一天了，感谢党、感谢政府为我们渔民着想。”朴实的话语里满满的感恩，他们从“捕鱼人”华丽转身成“护渔人”，这是时代的进步。

当你来到泸溪，漫行在沅江步道，停一停你的脚步。看一场鱼虾在江水中无畏的舞蹈，善待生命，是一种文明升华，是一种有所为而有所不为的崇高境界。