○周雪亮

《山海经》曰，太阳栖于扶桑，九日居下枝，一日居上枝。太阳东升西落，循黄道以步天，升则为朝，降则为暮，出汤谷则为昼，入虞渊则为夜，金鸡报晓，赤乌奋翼，温煦苍生，溥照寰宇，妆点以朝彩晚霞，烘托以晕弧虹霓，遮蔽则阴翳四塞，昭彰则晴明万里，蒸汪洋则七云兴，运大气则八风起，融冰雪以成清溪，润原田以布甘雨，夏至自北徂南，冬至由南而北。寒热渐变，竟释裘而着纱，时序递迁，忽龟潜而鸿翔。晷表盈虚，太极生焉，昼夜消息，节气立焉，分日为时辰，积期成岁月。彼春之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒。庶物应之，春生夏长，秋收冬藏，得阳者生，失阳者死。蛇伏麟游，鱼跃鸢飞，巨者如樟楠鲸象，微者如苔藻虫蚁，凡厥含灵，莫非仰赖矣。

征之博物，扶桑即槿木也。弱枝纤条，俯仰招摇，菱叶楔基，春萌秋凋，萼托如钟，花冠如盘，举葩吐蕊，觐日朝天，故曰扶桑也。蓓蕾始基至枝端怒放，恰需一旬，然青春难驻，仅荣一日，故曰槿木也。夕悴则寸阴可惜，朝荣则烂漫更发，顺若太阳，通玄达道，故曰若木、舜华也。沐骄阳更添妩媚，浥珠露益增妍美，绚烂似锦，繁花无穷，故曰丽木也。先人树槿篱以明边界，绘版图以昭疆域，故曰藩篱草也。朝开夕谢，次第英秀，艳芳千朵，甘滑如饴，代菜蔬以济荒馑，饱肠胃以疗饥困，故有白面、鸡肉之喻也。日新又新，周而复始，故其粗干曰薪，细枝曰蒸，柴断曰椴，以备乎祭祀之燔燎也。上古衣薪以葬，析槿为棺，故曰榇木、孝草也。

天下明德自虞舜始。大舜绍继帝尧，躬行五常，谨遵历数，平定水土，播莳百谷，庶绩咸熙，百兽率舞，故舜乐曰韶乐，槿花曰韶华也。琴者，象天地而合阴阳，柔和刚健，韵味悠长。舜作五弦之琴，歌南风而天下治。盖琴者勤也，琴材本以槿木，示胸怀国事，敬天恤民者也，后世易之以梓桐。

夏至交而槿木荣，严霜降而芳信收，其敷也丽，其盛也暂，人生如舞日蜉蝣，过隙白驹，逝者如斯，时不我待也。一勤无难事，不负韶华，只争朝夕，生生不息，代代不已．