文/图 田凯频
石头古寨·古堡·古树
走进“报木林”，其实并没有报木树，至少村子里没有，有的最多的却是石头。
“报木林”属凤凰县，这村名，来历非凡。康熙十二年（1673年）十一月，平西大将军吴三桂反清，率军发昆明，经曲靖，过贵阳，往沅州，奔长沙，经过此地，涉水过江后人困马乏，在江边一片报木林里安营扎寨，这里因而得名。
报木林的石头格外不同，许是这里地壳运动较为平缓，表层褶皱少，石头层次很好，易分离，很平展，开凿出来，形成大块大块的石板，青幽幽的，厚到三五寸，薄到三五分。村民把这些石板撬拨出来，厚的敲打修凿成有角有边的方料，用来砌墙封屋。薄的不加修整直接用作瓦盖顶，一片覆压一片。长期以来，当地人摸索出一套取石、开层、钻割、雕凿的方法，使得石料、石板长短厚薄很规整。直边切断，并不用机械切割，只用一尺一锤一钻。一块不规则的大石板撬起后，平放在松软的土地上面，用木尺在石块上画条直线，用钢钻沿直线不轻不重地雕凿，凿成一条细细的深度均匀的线槽，反复三两次，或者四五次，最后“咔卟”一声，石块便顺着那条直线裂开，断面笔直，平整，像玻璃刀划过的玻璃。
石块砌成石墙，墙面一层一层，一块一块，如同青砖，既美观，也耐看。石板墙较土砖墙更为坚硬、结实，能经受风雨洗刷侵蚀。用石板砌墙盖瓦，就地取材成本低，冬暖夏凉的很实用，这方法代代传承，慢慢形成了当地生活习惯。村民的房屋、厨房、谷仓、茅厕、牛栏、猪圈的外墙清一色石块，好些人家的谷仓、茅厕、牛栏、猪圈顶上盖的也是薄薄的石板，村子里的晒谷坪，街弄通道的路面，家门口的院坝，全是石板拼铺。寨中土地庙、寨边水井、灶房里的大水缸、腌薯藤的猪食缸等也用大块石板组合。整个寨子上下里外全是石头，构成名副其实的石头寨。青瓦、石墙、石瓦建筑格调古老，拙重，苍朴，成为这一带民居的特点，具有新奇的风景和鲜明的民族风情。
最高的石头房子是寨子的两座古堡，当地叫作保家楼，三层或四层，鹤立鸡群似的耸立在白泥江边，格外显眼。保家楼的墙垛比一般房屋厚，越加结实牢固，二层以上楼层均留有瞭望孔，也作为枪眼。保家楼顾名思义为保家而建，防御之用。清末民初闹匪患，土匪袭来，村民将牲畜赶进楼堡，一楼关牲畜，二楼住妇孺孩童，三楼以上由青壮年把守，放哨瞭望，架枪反击。坚固的保家楼记录了这里历史上曾经的烽火硝烟。
报木林村寨在白泥江东岸岩坎上，坎高三四丈，岩崖边原生着三四十棵古树，有光叶榉、香楠、大叶樟、木槿和贵州石楠等，全是常绿乔木。树冠高大，枝繁叶茂，树干大者三人围抱，各抱地势，盘根错节。树干上长满岩毛、青苔，还有骨碎补（一味药草）和寄生的算盘子树。崖边的藤蔓攀爬在树干上，与树桠纠缠不清，有的被树枝甩下来垂直悬吊在空中，随风荡悠。
大树荫下，一条石板路从河边洗衣码头歪斜着一级一级向寨中延伸，大热天，忙完农活的庄稼人，便坐在石阶上，一边躲阴乘凉，一边聊天讲白话。傍晚时分，一群群鸭子结队从河里走上石板路，既自觉又规矩，摆弄着屁股一级一级跳上石阶，然后消失在街弄里。
小时候特别喜欢看电影，把放映员唤作“电影客”，追着电影客走村串寨追着看，露天的那种。两个公社各自的电影队轮转的周期和放映的影片不一样，我们便有了更多看电影的机会。轮到报木林放电影的日子，照例邀约几个伙伴，早早吃过晚饭，备好夜里照路的火把，从村边的古驿道步行，天黑前到报木林，穿过左转右弯的石板街弄，到村小学的操坪里看露天电影。看电影的人太多，前面摆满了小木椅，站在后面太远，便走到银幕后面看。散场后随着拥挤的人流，右折左拐地穿行。遇上下弦日或残月日，黑咕隆咚，路口分流时，时有跟错了队伍，直到了村口才发现错了方向。再折回时，街弄里已没有了人影，在迷宫般的石头街弄里左突右撞，费不少功夫才能走回到回家的路。
跳岩·石拱桥
从报木林沿白泥江上溯三十余里，这段地势相对平坦，土地肥沃，先民逐水而生，两岸村寨密集，过河自然极为当紧。
报木林寨边江面宽近十丈，哪朝哪代，先民们架有一座三拱小石桥，在后来某个糟糕的时日小石桥被洪水冲垮。先民们不得已在离瀑布口不远的石滩上钻凿桩孔，竖立石条，建成由若干石头桩墩组成一排的跳岩。
跳岩石墩高度局限，经常被突如其来的洪水淹没，甚至被冲倒，期间无法通行。后来几次遇到红喜事新娘出阁和白喜事亡人下葬，经过跳岩却赶上大洪水，错过了既定的吉日良辰。按本地风俗这是婚丧忌讳，不吉利，人们都觉得事关重大。
时至清末，附近村寨管事的头人及各族的长老合议，决定聚民间之力，集千家之财，废除跳岩，修建一座三拱大石桥。消息一出，八方响应，富家寒门无不慷慨捐资，募集足够资金后，聘请工匠，召集村民，组织施工。工程技术总掌管姓史，是当地著名的石匠。据传桥拱最后合龙时，拱顶石如何安放，均不得稳妥，反复调整皆存间隙，仍不能恰当。史师傅百思不解，彻夜难眠，鸡鸣时分，蒙蒙昏睡间，鲁班托梦，桥外不远即为险滩瀑布，为防止恶龙作怪，须在每拱拱顶中心石缝间嵌利剑一把，剑锋直指江底，恶龙便不敢在桥下游窜闹腾，石桥方得永固。再则，江河为河神所辖，桥跨河面，必祈求河神护佑。次日，梦醒后的史师傅便叫铁匠打好铁剑三把，率技师民工在河边架设香案祭台，呈上三牲供品，一起焚香跪拜祭祀河神，嵌上铁剑，再将拱顶石合拢，稍一拨弄，竟天衣无缝，妥帖完美。竣工之日，锣鼓喧天，爆竹雷鸣，周边村民云集桥边，杀猪宰羊，大碗喝酒，大块吃肉，皆大欢喜。
三联拱大石桥，横跨江面，高二丈余，桥面两边有石护栏，两头有桥堤。不算精美，也不华丽，略微粗拙的古朴。百年风雨侵蚀，满目沧桑，却巍然屹立。桥体边和桥墩长满苔藓、绒草和小灌木，桥堤的石阶和桥面的石板被过往行人踩踏得油滑光亮，多处形成凹陷的槽坑。桥拱顶部倒插的铁剑，锈迹斑斑，仍然坚守着看护石桥的职责。石桥的任意一处，均承载着人们往来的忙碌，显现着古老岁月的沧桑。
桥东头寨子坎下洗衣码头边，立着三块高高的矩形的石板桥志碑，雕刻着密密麻麻的文字，记载着当年建桥的人与事，记录了所有捐资人的名字和捐资明细。
报木林对岸的古冲古寨，旧时候是方圆几十里有名的赌场，阴历缝一、六开场，只赌博，不买卖。每到开赌日，极为热闹，七村八寨那些喜欢拿财富投机的人，怀揣银钱，心存侥幸，聚集到这里“押干子宝”（用碗在空中摇两枚铜板，覆盖在桌面上猜正反面），拿钱财比输赢。一些没有钱的，自然无法参与其中，只能围在旁边看热闹，从发了财兴致高的赢家手下捡几个红钱。赌场热闹，与赌场伴生的放钱、典当、食宿、娼妓等行当自然也红火。石桥也跟着热闹，桥上人来人往，络绎不绝。早晨过桥的人希望全蹬在脚上，有说有笑，晚些时候过桥的人输赢尽写在脸上，或眉飞色舞，或垂头丧气。大石桥却一视同仁，默默地见证了他们的偶尔的得意和时常的落魄。
平常的日子，村里的男人们都喜欢在桥上聚集，坐在桥面石栏杆上，一起晒太阳，吹河风，唠家常，看白露横江，看蜻蜓点水，看翠鸟夹鱼，看群鸭闷在水里觅食，看小孩光着屁股在水里嬉闹，看女人挽起的裤腿站在水中，弯着腰漂洗长长的头发，露出白白的脖颈白白的腰背。更多的时候，用切好的晒烟丝卷喇叭筒，在缕缕烟雾中谈论七七八八的话题。远路人过桥，多半都会歇下担脚放下包袱，寻一丝轻松，下到码头上掬一捧河水抹一把脸，然后到水井边，喝一瓢沁心凉的井水。
雨后的清晨，村舍和古树完全被淡淡的雾霭笼罩，丝丝薄雾漂浮在河面，江风微吹，从桥拱下悠悠地飘过，悄悄浸染在晨曦里，便成了一幅淡淡的水墨画。早起的水鸟，三三两两结伴或独立在雾罩里悠然的觅食。接近向晚，各家照例升起了炊烟，山娃放牧归来，牛羊从桥上走过，一只，几只，或者一群，走过桥面留下一串清晰或者混乱蹄响。最后一抹阳光把岩崖、古树、石墙及桥上的牛羊镀上一层金黄。炊烟渗出瓦缝，夹杂蒜苗炒腊肉的醇香，在空中飘散，整个村寨弥漫着人间烟火。
寨上后生家结婚，新娘进门那天，欢快的唢呐声由远而近，蜿蜒曲折的石板路上，走过来一溜花花绿绿的队伍。媒人照例走在前面，提着马灯，然后是女方的“王客”，接着是穿着红衣红鞋戴着红花的新娘，新娘的身后便是一群新娘的闺蜜，都穿着亮丽的新衣。跟在后面的是运送嫁妆的队伍，由新娘的小弟扛着帐棍压阵。男方派去的担脚挑夫，挑着箩筐、抬着抬盒和包杠，抬着高柜银柜和洗脸架，由着大队伍的节奏，爬上桥堤走上桥面。随队的男方主事人燃响鞭炮和大炮，接亲的人们闻见炮声，便在村口也点响迎亲的鞭炮，相互呼应，场面极为壮观。然后队伍走下桥堤，走过进村的石板路，消失在石头寨的街弄来，只听见唢呐的欢唱和爆竹的爆响，空气中的火药硝烟味久久没有散去。
（未完待续）