龙骏峰

由乾州城西行八九里远，便是吉首市郊有名的八月湖水利风景区。1958年8月，当时的吉首县人民政府决定修建一座大水库，选中三岔坪、云盘、西门口村三寨交界的溪谷，在此筑坝截流，蓄水成湖，取名跃进水库。当年10月，时任国家轻工业部部长的李烛尘先生在湘西调研期间，专程到水库大坝工地视察工程建设情况，并将此行记于当天日记中。

1996年，吉首市投资600万元，将跃进水库开发为水利风景区，先是借大坝下游的天星（心）庵之名，取名天星湖水利风景区，然而名气始终不响。2000年左右，有人提议更名八月湖，因清代乾嘉苗民起义主要领袖吴八月是本地人，八月英名妇孺皆知，政府听从建议再次改名为八月湖，果然声名鹊起，八月湖一举成为吉首市民首选的休闲游乐胜地，于是这个名字一直使用至今。

从八月湖大坝向西，碧绿湖水一路经过七八里长的深山大谷，止于云盘苗寨。由寨子沿清溪上行两三百米，右边山脚下有一个天然石窟，洞口虽然不大，却极其深幽，从洞中喷涌而出的泉水触手冰凉，浸入肌肤汗毛倒竖。石窟水流量大，长年奔涌不息，更让人称奇的是，石窟寒泉中生活有大量游鱼，成群结队往来嬉游，捕捞不尽，仿佛这里头是鱼类孵化之所。苗语将井泉皆称为“了”，鱼称作“牟”，这个奇异的石窟因此便被当地苗民形象地叫作“了牟”，即鱼井。

鱼井盛名，传播已久，早在明朝时便被本地士人视为乾州胜迹，专门取了个富含诗意的名字叫“鱼井灵源”，并将之列为“乾州八景”之一。乾隆四年（公元1739年）刊印的《乾州厅志·舆图志》对鱼井有十分形象生动的记述：“鱼井出州西十二里石窟中，潭影鉴人，须眉皆绿；游鳞潜跃，吞吐穴间；涟漪曲折，潆绕山足。读孟襄阳水回青嶂合，云度绿溪阴，悠然弓会。”文中说鱼井在乾州城西十二里，这是古人大致估计得出的里程，不尽准确，但描写的潭水清澈碧翠，人影照上去须眉皆绿，游鱼在石窟深泉中钻进钻出如吞吐穴间等景象，却极其传神。不到一百字的短文中还引用了孟浩然《武陵泛舟》诗句，为鱼井奇观更添神韵。

历代文人题咏鱼井的诗文有不少，其中以清代雍正、乾隆年间乾州厅同知王玮所写诗句流传最广。王玮这首诗原题《乾州八景》，后面有小标题《鱼井灵源》，收录于《乾州厅志·艺文志》中，全诗共四句：“鱼井潭开幽复幽，一泓澄澈似龙湫。阿谁识取源头意，帝女山前碧玉流。”诗中的龙湫和帝女都是用典。龙湫典出《隋书·礼仪志一》，指上有悬瀑下有深潭，鱼井上面是百丈悬崖，每年一到雨季，条条银瀑从绝壁飞流直下汇入深潭，正合史书典故。帝女则指辛女，传说辛女是上古帝皇高辛氏的女儿，嫁与苗族始祖盘瓠为妻，夫妇二人隐居乾州与凤凰交界处的武山石洞中，繁衍的后代即是苗族。盘瓠夫妇居住的石洞被后人称为盘瓠石室，距离鱼井不远，所以王玮在诗中用到这个典故。

王玮是山西太平县德南厢（今襄汾县汾城镇孝村）人，由举人任浙江常州知县，再升任湖南乾州厅同知，最后在湖南宝庆府知府任上病终，享年58岁。王玮于雍正十二年（公元1734年）任乾州厅同知，乾隆九年（公元1744年）离任，作为当时乾州厅最高行政长官，王玮在乾州留下不少德政和才名。他在寨阳、三岔坪、司马溪、百里坪、喜鹊营、矮寨等苗地设苗义学6所，在西关厢、新街堡、马颈坳、雅致寨、百户寨、三十捞、野茅坪、大坝坪等屯所设屯义学8所，聘请老师坐馆，大力推行义务教育。他创修《乾州厅志》，设医馆以济贫苦，重修潕溪书院以兴文教。在乾州任内，王玮以地方风土人情为素材，创作了大量诗文，其中所作《鱼井灵源》诗是目前见到的最早描述鱼井的诗词。

鱼井石窟幽深，源头何处？一直有人想探究根底。1936年，国民政府修建湘川公路，途经峒河上游的坪朗苗寨，沿河岸炸山凿石、筑基开路，在坪朗大河湾施工时，把河水搅得浑浊不堪。那河湾处有个石洞，深不可测，峒河水流至此会分出一股流入洞中。当日众人施工，浑浊河水大量灌入石洞。过后几天，坪朗有人来云盘苗寨这边走亲访友，谈及日前修路盛况，云盘的亲友说道：“难怪前几日鱼井突然涌出大量浑水，全村人惊异不已，原来是这个原因。”闲谈之余，突然回过神来，鱼井的源头原来在峒河。从地图上看，坪朗与鱼井分居南北，中间隔着两条山脉一道峡谷，直线距离十多华里，两者之间有地下洞窟相连，想来令人感到不可思议。坪朗大河湾的石洞入口后来因修路被施工者用巨石填埋，但鱼井这边水流从不干涸，源头来自峒河的说法是否准确，还有待更深入的求证。

鱼井后面的罐坡大山，为吉首市第一高峰莲台山余脉，壁立千仞，山头箐篁叠翠。对面山峰鸡公岩，怪石耸立形似公鸡，当地苗民传说为天庭金鸡幻化而成，平常不啼，一鸣惊动京城皇帝。两山峡谷中的云盘苗寨，清朝嘉庆年间曾有军队在此扎营而得名，地方上地名登记人员工作不严谨，将“营盘”写作“云盘”一直沿用下来。

鱼井作为乾州胜迹，名气在本地广为流传，经常有游人前来寻古探幽，抒情感怀。由鱼井衍生的许多奇闻轶事，成为文人墨客笔下绝好的创作素材。