李焱华
深秋的夕阳为寨墙抹上一层暖红色，炊烟袅袅，恬然，淡静！
几百年前，修建古堡时，我们可以想象，这里的先人心中掠过的，更多的是担忧。而现在，古堡依旧，但周边的态势已完全变样——
绕堡而过的溪水，清澈，游鱼可数；溪水边上，是供游客停歇的停车场；一条宽阔的公路从这里延伸，一直到山外；回溯公路而来的，是一波一波的游客……
始建于明永乐二年的岩门古堡，位于泸溪县达岚镇东部。古堡依山而建，临溪而立，供村民安居之外，还是一道牢固的防御体系。
几百年后，几经变迁的古堡成了国字号的传统村落，当时防盗御敌的防御体系也成古迹，将一个又一个故事隐去，让入村探访者寻秘。
……
自2012年实施传统村落保护利用工作以来，泸溪县始终将传统村落保护工作作为传承历史文化、留住美丽乡愁的重要工作来抓，累计投资约3000万元，立足村情实际，彰显文化特色，以乡村规划为引领，以人居环境整治为重点，以富民惠民为根本，切实将文化优势、资源优势转化为发展优势。
坚持顶层设计，一幅蓝图绘到底
传统村落的价值在于居住，有人活动的“活态”传统村落才能成为传承文化、凝聚乡愁的重要载体。
在推进传统村落保护发展中，根据村落的自然资源、交通条件、基础设施条件和产业特色，因地制宜地确定发展目标，宜农则农、宜旅则旅、宜居则居、宜开发则开发，不盲目开发、不贪大求全、不搞不切实际的规划建设。
聘请湖南省建筑设计院编制保护发展规划，合理划定核心保护区、建筑控制地带和风貌协调区；编制中，发动各村支两委和群众积极参与，出谋划策，使规划成果成为集体智慧的结晶，使“一张蓝图干到底”成为可能。以居住为主的村落建设项目，以改善人居环境、完善基础设施和公共服务为主；以旅游发展为主的村落，则以完善旅游服务设施为主，杜绝破坏性建设开发行为。
芭蕉坪是一个典型的纯苗寨，依山而建的农家院落，嵌在缓坡之上，清一色的青瓦木房，一幢接着一幢，从山脚向山顶渐次伸展开，恰如一片芭蕉叶覆在青山之上。最引人注目的，当是风雨桥，横跨两溪交汇处，上为阁楼，侧为吊脚楼，飞檐雕龙刻凤，历经百年，雅致悠远。而岩门古堡是一个封闭的堡寨，这种架构在湘西地区比较少见，主要用来防御外敌入侵。寨中，以马头形的风火山墙大院为核心，栋栋相连，户户相通，首尾相接，遥相呼应，堪称军事与田园生活合二为一的建筑典范。
随着时间推移，不论岩门古堡，还是芭蕉坪，又或者是其他传统古村落，历经岁月风霜雨雪的侵蚀与洗刷，部分墙体、木头斑驳沧桑甚至腐烂，部分院子岌岌可危。
近年来，当地党委、政府始终坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的指导方针，坚持“保护优先、适度开发”的基本原则，坚持“规划先行、统筹布局”的理念，为古堡保护与利用工作铺好路、开好局。
有了规划引领，就有了指针与方向。当地按照“修旧如旧”的原则，启动了特色民居维修工程，维修寨门、绣花楼、私塾、风雨桥、吊脚楼等古建筑。经过精雕细刻，吊脚楼、青灰瓦、红岩墙等古建筑，不仅保持了古香古色，还有了温度，不僵硬、不隔膜，独见匠心。而门窗、栏杆、额枋、撑拱、花牙子，采用浮雕、透雕、刻画等技法，依旧点缀在醒目、采光、通风之处，显示了工匠们对文化遗存敬畏、虔诚之心以及高超的技艺。
在岩门古堡，经过修缮，窗格、门楣、墙体上雕刻着“福”“禄”“寿”“秀发京兆”以及康家祖训与家规等字词句联，字体笔法，原汁原味，墨色加深，更加清晰，散发着墨香，闪烁着光芒，吸引着人们目光。
在芭蕉坪风雨桥，经过修缮，石拱、阁楼、吊脚楼、八角楼，雕龙画凤，栩栩如生，彰显了苗族高雅高超的民间艺术。
在张家坪新岩寨，村落南北向、东西向布局均汇集于此，经过修缮，格局更加完整，遵循了风水学中背山面水，负阴抱阳的理念。
在李什坪，经过修缮的八字古门、古井、古桥、古堡、多处明清遗址及古桥旁溪中的石板上刻有无人认得的“天书”，更是让人有隔世之感。苗家吊脚楼四排三间木房，成排成队，古香古色，近看错落有致，远观心旷神怡。
美的价值在于让人们享受美的愉悦。为实现这一价值，李什坪还修建了一批配套设施，蓄水池、进村公路、旅游公厕、手机基站，铺设自来水管网，改造了电网，开通手机信号等等。同时，实施绿化、景观改造等工程，将洁化、美化、绿化工作从景区辐射到周边村庄。
经过近十年的维护与改造，岩门古堡、新寨坪、芭蕉坪、李什坪等10个传统村落恢复了原来的样貌。村民纷纷说：“这是县里规划得好，如今我们寨子变得干净整齐，更加有古味。”
烟雨迷蒙中，徜徉于传统村落，似乎有了一种感觉，恍恍惚惚、朦朦胧胧中，穿越了时空，穿越了风烟，仿佛走进历史深处，时间已经凝固。
突出核心理念，一种文化永传承
虽说岩门古堡不大，可这里的一砖一瓦都是文化，一草一木皆有故事。
近十年来，在古堡，随着调查的不断深入，发现这里除了山水风光优美、建筑风格独特之外，小小村寨，人人长寿，全寨500余人中80-100岁的老人有18人，是有名的长寿村。
为什么长寿人多？村中一位老者说出了其中的奥秘。这里世代以孝为本，倡导尊老敬老爱老之风。慈孝是岩门古堡寨传统文化内涵。古堡寨长寿老人之所以多，除了这里有良好的自然环境外，更重要的是这里有传承了几百年的父慈子孝、兄友弟恭的“孝悌”家风村俗。
专家认为，这里厅堂的结构布局，雕花围栏、门楣、梁头等所有的建筑结构，都蕴含着家族文化的核心理念，体现了孝为先、礼为重的传统道德观念。长年生活浸润于这种文化、家风之中，事亲、尊亲、爱亲，理所当然成为一种行为自觉，一种生活习惯。
在古堡寨，这种孝悌家风、文化，曾经演绎了一段传奇故事，从某种意义上说，感染了一群土匪。民国时期，泸溪有一股悍匪曾多次进入古堡寨。可是让后人奇怪的是，那群土匪，竟然来不惊人，住不扰民，走不掠财，与寨中人们相安无事。
当地决策层因地制宜，深刻理解、准确把握古堡文化内涵，传承、弘扬“孝悌”家风村俗。那是2014年深秋，云淡风轻，秋色迷人，当地宣传部门邀请央视《记住乡愁》栏目组走进古堡寨，摄制以“孝”为主题的《慈孝人添寿》专题片，深度挖掘、推介厚重的历史文化，把慈孝文化潜移默化地融入后代的血脉之中，源远流长，生生不息。
在古堡及其周边村寨，还有“六月年”传统民俗活动，沿袭几百年，每到“六月年”这一天，从村里走出去的人们，不管身在何处都要回来过年，杀猪分肉，与父母团聚，共享天伦之乐。
细雨中，伫立于古堡最核心的位置——康家大院，目光从天井之上回收，然后凝视着墙壁上八条“康氏祖训”和十二则家规，一笔一划，一字一词，都散发着耕读传家的理念，体现着忠孝仁义的追求，升腾着人文关怀的温度。
张家坪突出“农耕”文化，留存乡村文脉，传承、挖掘、重塑农耕文化，让看得见山、望得见水、记得住乡愁的美好愿景逐步变为现实。2022年7月，刚刚建成的农耕文化展示长廊，依次摆放了各式各样的农耕小物件。
榔木溪村突出“上梁”文化；欧溪村突出“阳戏”文化；芭蕉坪突出“三月三”苗族文化；新寨坪突出“古树”文化；李什坪突出“耕读”文化……
实施融入体验，一张名片渐形成
仲秋时节，依然火热，闲坐沅水边上。在微信朋友圈里，在抖音平台里，洗溪镇张家坪村、岩门古堡、新寨坪古树群的图片与视频，传得有点儿多，甚至有点“疯狂”。
在潭溪镇新寨坪村，百年古树随处可见，由榫卯拼合而成的传统古建筑群落保存完好。整齐的木屋青瓦，成群的古树古木，宁静和谐之美，尽情展现。
除了保护传统村落，还建设民宿，举办活动。这几年，在中石化的帮助下，实施了“中石化-百美村宿”旅游扶贫公益项目，协同武汉大学、腾讯网开展“乡见新寨坪·乡村建造大赛”。
“中石化-百美村宿”（“栖迟谷”民宿）在设计时，综合自然景色、人文历史、民族特色等因素，保留原有木结构房屋的特点，并以建筑与环境和谐为标准，通过新旧融合的施工工艺，打造出了7套精品特色民宿，1套接待中心和1套公共餐厅，满足休闲度假、亲子出游、户外乡村体验等多样化的需求。引来不少游客探古寻幽，在外务工者回乡创业。
在修缮古村落、挖掘文化之后，当地决策层结合实际、因地制宜地开展节庆活动，不断提升古村落的人气，促进乡村振兴。同时，搭建文化大舞台，赞助村民演出，丰富村民生活，梳理文化脉络，进行演绎体验，提高了游客参与度，收得好口碑。
在传统村落，建立了观光区、种植区、采摘区多个基地，在发展农业规模经营的同时也体现了其休闲观光价值，丰富了景区自然风光。
当地党委、政府从当地农民增收致富的现实需要出发，激发农民的主体意识，把发展乡村旅游转变成了农民的自觉行动。还为村民提供了卫生保洁、安保、讲解、演绎、餐饮等就业岗位。
随着传统村落的不断开发，游客流量逐年递增，旅游经济开始发展起来。目前，传统村落已带动周边农家乐、民宿，吃住行游为一体的完整产业经营链初步形成，带动了当地农民就业。