陈廷亮 陈奥琳
位于永顺县城东约19.5公里的灵溪河畔老司城遗址，是南宋绍兴五年(公元1135年)至清雍正六年(公元1728年)永顺宣慰司司治的政治、经济、军事、文化中心。该遗址是目前国内规模最大、保存最完整、历史最悠久的古代土司城遗址，完整地反映了永顺土家族土司及土司制度的产生、发展和消亡全过程。2001年6月，古城遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。2010年10月，老司城遗址被列入全国第一批国家考古遗址公园立项名单，2015年7月成功入选世界文化遗产名录。老司城遗址及其周边也是湘西土家族的聚居地，如今虽然这里的土家族语言已基本消失，但在老司城遗址及其周边却保留着许多土家语地名。这些土家语地名是镌刻在大地上的土家族语言文化的“活化石”，也是研究土家族土司历史文化的“地名文物”。
（一）以土家族历史上的重要人物（包括神话传说人物）和重大历史事件为土家语地名
土家族的历史人物在土家人的心目中留下了深刻的印象，这些历史人物去世后，土家人为了纪念他们，就在他们的活动地以他的名字命名为地名。“地名可以证明人类分布、迁移的历史足迹”。老司城附近的“吴着祠” “吴着庙”“弄塔”“洛塔坪” “树木咱”等都是属于这一类型。
吴着祠、吴着庙：位于老司城宫殿区所在山包的山顶平台上有“吴着祠”，老司城紫金山墓地北侧有“吴着庙”。“吴着祠(wur zor cir)”“吴着庙(wur zor miaof)”皆因“吴着冲(wur zor conɡx)”而得名。吴着冲是五代末期龙山土家族先民的一位酋长，清朝《永顺府志》、《龙山县志》等地方志中都记载了他的事迹。“吴着冲(wur zor conɡx )”是土家语人名，“吴着(wur zor conɡx)”的汉语意思是“力气大的猎神”，“冲(conɡx )”的汉语意思是“汉子”，“吴着冲(wur zor conɡx)”就是“力气大的打猎汉子”。相传五代时溪州刺史彭士愁的先人，强占了吴着冲的如今永顺和龙山等领地，最后把吴着冲驱赶到偏僻的洛塔。吴着冲到了洛塔后，彭士愁的先人对偏安一隅的吴着冲还是耿耿于怀，就派重兵攻打吴着冲。在这场不对等的战斗中，吴着冲被彭士愁的先人打败，最后战死在洛塔。后来，土家族先民为了纪念自己的酋首吴着冲，把吴着冲住过的地方叫“吴着厅(wur zor tinɡx)”。除此之外，凡是吴着冲的重要活动地都以“吴着(wur zor)”命名。如永顺县麻岔乡就有一个“吴着湖(wur zor hur)”村，老司城附近有“吴着祠(wur zor cir)”“吴着庙(wur zor miaof)”；保靖县的马王乡也有一个“吴着(wur zor)”村；龙山县苗儿滩镇也有个“吴着湖(wwur zor hur )”。可见，吴着冲已经在湘西土家族人们心目中形成了一个永远抹不掉的印记。
弄塔：距老司城约八公里处。据考，“弄塔”原名为土家语“送塔（sonɡf tar）”，“弄”是“送（sonɡf）”的音变。古土家语称“首领”为“送（sonɡf）”“冲（conɡx）”等。这里的“塔（tar）”是土家语的“住”或“坐”。故“送塔（sonɡf）”即是“首领（官）住（处）”。
送答茄山：位于老司城东南方向。“送答”就是“送塔（sonɡf tar）”的音变，即“首领（官）住（处）”，“茄”是“嘎”的音变，也就是土家语“嘎哈（ɡar haf）”的省略，即“上面”的意思。故“送答茄山”就是“首领住处上面的山”。
洛塔坪：位于老司城北面。“洛塔”是土家语“劳塔（laor tar）”的音变。“劳塔（laor tar）”是“劳茨塔（laor cir tar）”的简读，“劳茨（laor cir）”土家语就是“太阳”，“塔（tar）”就是“照、晒”，故“劳塔—洛塔”就是“太阳照晒的地方”。
树木咱：流经老司城的灵溪河的一条支流流经的地名。“树木咱( suf muv zav) ”，这里的“树木(suf muv)”不是汉语的树木，土家语的“树木(suf muv)”是“祖先”的意思，“咱（zav）”有“拿”的意思，“树木咱( suf muv zav) ”就是“拿（东西）敬祖先”。在土家族著名的梯玛法事中的开头的祭祀程序就叫做“树木妥(suf muvtov)”，汉语的意思就是“敬祖先”。为什么老司城周边有这个叫“树木咱( suf muv zav) ”的地名呢？这是有历史依据的，因为“树木咱(suf muv zav) ”这个地方是永顺彭姓土司先民最先到这里落业。彭姓后裔为了纪念这重大的历史事件，就把祖先最先落业的地方称之为“树木咱( suf muv zav) ”。
（二）以土家族族称（自称）为地名
土家族自称“毕兹卡（bif zix kar）”，也有的称“服兹卡（fur zix kar）”。在土家族地区以土家族族称（自称）命名的地名很多。
福石城、福石山：老司城又名福石城。清末永顺县土家族贡生彭施锋的一首竹枝词就有“福石城中锦作窝，土王宫畔水生波。红灯万盏人千迭，一片缠绵摆手歌。”“福石”就是土家语的“fur zix（服兹）”。土家族族称（自称）在北部方言区通常叫“毕兹卡（bif zix kar）”，但也有叫“服兹卡（fur zix kar）”的，如土家语一词通常叫“bif zix sar（毕兹撒）”，但龙山县坡脚土家人称保靖县补足村的土家话叫“fur zix sar（毕兹撒）”，龙山坡脚田姓土家人自称为“服兹卡（fur zix kar）”。故“福石城”就是“土家城”或“土王城”，“福石山”就是“土王山”。
抚志：距老司城西南方向十余公里处有抚志乡（现合并为灵溪镇）。“抚志”也是以土家族族称（自称）“服兹卡（fur zix kar）”命名的土家语地名，而并非《湖南省永顺县地名录》（1982年内部资料）所说的“境内山形似虎，原名猫子坪，后改虎志坪，笔误为抚志坪。”
怕竹溪：土家人称汉人为“怕卡（pav kar）”或“怕（pav）”，“竹（zuf）”是“出来、出没”的意思，故“怕竹溪”就是“汉人出没的山沟”或“汉人居住的山沟”，而并非《湖南省永顺县地名录》（1982年内部资料）所说的“村位溪边，盛产怕竹，故名。”
（未完待续）