文/图 李琳筠

山青天籁，一脉清流，村吠鸡鸣，零距离地与村人们了解乡风民俗，阅读传统文明，个中分明着多少的快意和缱怀。沿着金华山脚的车路快走约半个钟头，上午十点钟，云雾散开，太阳出来。到一处车路拐弯处，环顾四下无人，便换上薄衣裳，轻装上阵。

进寨的路上落满板栗叶，走在上面，树叶嚓嚓脆响。一只鸡公两只鸡婆，还有几只小鸡，正在偷食草坡上晒着的稻谷，见有人来，落荒逃入草窠，发出的声响惊动了房前檐后的鸡鸭跟着瞎叫唤。一只半大不大的瘦狗和我估莫保持两尺的距离，抬起头叫唤，流下的涎水有一拃多长。进村次数多了，有点防狗的门道，不关再大的狗，别看吠得凶，真正敢攻击人的占少数。所以千万别先去打狗，防着就行。至于少数不闷声的狗，冷不丁蹿上来咬脚杆也是很有可能的，发现了最好蹲下做找岩石或棍子的样子。

走了两栋房子，见都没有人在家。一家院坝安装自来水，水龙头用个树棍棍支柱着，流着绒线大的水注，用口水缸接着，可能考虑鸡鸭饮水，边上放着个舀水木瓢。另一家坪场接的楼子离地只一米多高，楼下面放着鸡笼。我走近时，鸡鸭大多躲进楼下面，进去的还有一只花脸黑猫和一只灰狗。它们在紧急情况下，把和睦共处彰显得淋漓尽致。楼子是走马楼，两面有走廊的那种。堂屋大门简单地装着长短木板，向后退到金柱，当地称虎口屋，又名吞口屋。其实，古丈传统民居样式大体可分苗族和土家族。高望界山地民居，可谓特色，譬如进出火床门开设在房屋正面，配的矮门，又称腰门，火床只半边，房屋正面建二檐。

再向下走没有房子，竹林中是一层火麻草。我沿路返回时，发现跟在我后边的那条瘦狗不知什么时候不见了。也许是我走出他守护的范围。走到上坎，篱笆内有个村媪在浣衣，一个穿着桃红色上衣的小女孩，独自在二檐台上玩，此刻我按下快门，看照片才知，小女孩用衣盖着的玩伴是一只小狗。

村媪苏大婶出来，说村里人姓向，祖上从沅陵桐木溪迁至，族谱是万国世道永西和，明庭绍启光华运，流传傩言腔山歌，哭嫁，挖地歌，十月十四日过乡，过六月二十八半年节……

问及她家的情况，她说老伴过世了，儿子和媳妇，也就是小女孩的父母双亲都在外边打工。说到农村低保时，她说村里要她交一百元钱，才发本子，她没有钱，等儿子和媳妇打工寄钱了就去办理。不知她说的和我问的是否一回事。后来她再说什么我没听清，当时小女孩在檐下荡秋千，我怕她掉下来，哄她与婆婆一起照相。小狗夹在两婆孙脚边，只是头朝内，没拍出来。小女孩说她饿了，我从背包中取块糖给小女孩。一问我中饭，说给我煎个粑粑吃。看着小女孩津津有味地吃糖，身上穿的衣裤又显旧了，不知怎么，我内心深处徒然隐隐的酸楚。不是我小气，那点糖是我的午饭，要不我会全都给她。走了一里多远，我才忽然惊觉，怪自己怎么不给小女孩送几块钱呢。

两天后，我沿沙溪村向下，从司溪那儿搭车回家。河水清澈，树林氤氤，沿路有到沅陵县清水坪赶场回家的村民。一个村媪背包复合肥，过河时，头低得快到水面。一个中年男子应我邀请歇气，告诉我从村里步行到司溪有七里多路，再搭十多分钟的车，就到清水坪了。

走了一会儿，碰到几个到清水坪借读的小学生，快活地走得一脸汗。替学生拿书包的家长们说，距高峰乡学校远了，等读到四五年级，学生会自个照顾了，再转到本县就读。不知怎么，这时，我又想起向家寨那个和小狗玩耍的小女孩。