梁厚能

糖坊坳，是故乡的一个小山坳，老家就在坳下，相距约有三四百米的样子 。因处于由湘入川（现为重庆）的咽喉，是来往湘川边区行人的必经之地，因此在当地很有名。

据《龙山县地名录》记载，过去坳山有一家熬糖的作坊，因而得名。寨里的老班人说，民国时期，为防川匪过来扰民，坳上曾驻扎过乡公所的团防，故称团防坳，后因音变，变成了糖坊坳。

从家里往坳上走，是一条弯弯曲曲的山路，过去铺有青石板。从这条山路一直走下去，不出两三里地，路过英里沟就从湖南到达属重庆的滕家寨。

若沿着山路继续往前走，还可以到可大、大溪、龙潭、酉阳，乃至重庆。父辈们说，当年刘邓大军解放重庆，有一部分就是从这里入川的。

重庆那面，山坡较陡，道路崎岖，沿途树林杂草丛生。民国时期，时局动荡，土匪经常在此杀人越货，路边埋有不少野坟。

站在坳上，向东望去，屋后的青山和屋前的稻田便可尽收眼底；向西望去，四川的佛教名山天子嵉好像就在眼前，如果再爬上山头，还可看见云雾缭绕的里耶八面山。

糖坊坳，是故乡的一道分界线，寨上人的房屋、稻田大都在坳东，而旱土、桐茶树、山林大都在坳西。坳上曾有人开了一爿茅草屋小店，屋外摆了一张桌子，几条板凳。平时给过往修路人卖茶水、凉粉、粑粑等。

由于地处边区要道，遇有什么紧急情况时，有持枪的民兵在这里守卡。

山坳上有十几棵合抱大的古树，两面山坡，长满了柏树、马尾松、杉树、栎木、杜鹃、楠竹，大的要几人合抱，一些树杈上起有雀儿窠，很多不知名的小鸟儿整天在上面叽叽喳喳的。

杜鹃树，我们那儿叫“鸡骨头”，可能与它的树杆像鸡脚有关，木质很硬。每当农历五月，平时隐藏在树丛中的杜鹃树便开出红艳艳的花朵，漫山遍野的，像着了火。有绿树的掩映，山花的馨香，小鸟的陪伴，凉风的吹拂，这成了寨上人和过往行人的绝好乘凉、小憩之地。

山坳为风化石地面，干燥沥水，比较干净，乡下人没有那么多讲究，在树下斜躺，或席地而坐均可。小时候在茶河沟、老沟田、英里沟、天山湾、落子湾那边砍柴回来，总要在坳上歇口气，待山风把汗水吹干，疲劳散去后再走。

有一次，我们几个小伙伴砍柴回来正在坳上歇气，这时从四川那边坳下走来一个身材高挑、衣着很时髦的年轻女子，由于爬坡时走热了，她把外衣脱下后挽在手上，白衬衣的衣袖也挽得很高，露出了白皙的皮肤和亮铮铮的手表，衣着、气质一看就是大地方人。

我们这帮乡下伢仔，哪见过世面，最远的才去过公社所在地桂塘坝，过去只在电影里看见过这么漂亮优雅的女子。她的出现，把大家的眼睛都看直了，大气都不敢出。当她从我们面前走过后，留下一段淡淡的清香。有个调皮的家伙望着背影麻起胆子搭腔：“喂！同志！几点啦？”只见那个女子停下脚步，优雅地将左手抬起一看，转过头来说：“五点一刻啦！”声音特别好听，而且还是普通话。等她走远后，我们几个伢仔学着她的动作和腔调，嘻嘻哈哈闹了好一阵子。“五点一刻”，那一刻，到底是多久呢？有人自作聪明地说：“一刻嘛，应该就是一赶赶的意思。” “那五点一刻，就是五点多点点啰。”马上有人附和道。

这时髦女子的出现，着实给我们这群山村少年的心弦，狠狠地拨弄了一下。我们推测，可能她是从成都或重庆下放来的知青。因为，那时有很多重庆或成都的知青下放到四川那边生产队插队落户。

每逢农历三八，赶桂塘坝场的四川人，总要在坳上歇一歇再回去。斑鸠潭刘喳口，是一个神不隆咚的人，每次在桂塘坝赶场喝醉了，闹蹿翻天地来到这里，袒胸露肚地躺在坳上讲天话，满嘴跑火车。他说自己会治病。吹牛皮吧？人们半信半疑的。那些头疼发热、咳嗽、闹肚子痛的麻起胆子找到他，他顺手从路边的黄荊树上抓几把籽儿，叫病人和水服下。反正不是毒药，闹不死人。吃就吃。哪想歪打正着，竟将病治好了。顿时，他被乡人奉为神医了。

坳上更是生产队社员们的领地。

社员们在上工前，一般会先在这里集合，先开个短会，队长把一天的工作任务分配下去。他们从地里劳作回来，爬上山坳后，将装有或包谷或桐茶籽或红苕或洋芋的箩筐重重一放，脱下衣服当扇子，边喘粗气边“哦嗬--哦嗬--”地叫喊，声音大得连坳下的人都能听见。

有的犁地回来，将铧口一甩，坐在地上从口袋掏出纸条和草烟，卷上一支喇叭筒，“吧嗒！吧嗒！”慢慢享用。而牛则早已跑到坳上的小水氹滚澡去了。

水氹不大，也很浅，牛在里面几个翻身下来，全身都沾满了泥巴，像包皮蛋一样。没有滚澡的牛则靠在树上擦痒痒，擦出“哗唦！哗唦！”的声响。大树微微在晃动。牛很舒服，“噗嗤噗嗤”地喘着气。主人则惬意地斜躺在地上望着牛出神。

社员们在山坳附近干活，中午太阳当顶时，会在坳上歇凉休息。大家在一起谈天说地摆龙门阵，说北京，谈上海，交流道听途说来的各类新闻旧事。有的则捡来一抱干柴，生上火，烤从家里带来的糍粑，当中饭。

他们天天在地里干活，大多没有出过远门，很多人一辈子都未去过县城，他们凭借自己仅有的知识作无限的遐想。有个汉子狠狠地说：“老子这辈子如果能到上海走一回，马上死了都值得！”他们最羡慕的是寨上那些出去当兵的，因为，只有当过兵的人，才能出去见大世面。有个族侄虽未当过兵，但到过大地方。因为他曾被派到海南岛学制种，他在天涯海角待了几年。的确是见过大世面的人。回来后，他给大家讲了很多海岛见闻，大家听得津津有味，跟着他长了不少见识。

龙门阵摆来摆去就只好炒现饭，有的四个人围在一起打上大人纸牌。一些生猛汉子，就在地上扳手劲。几个爱争强好胜的后生，经好事者一怂恿，就把衣服一脱摔抱腰子，看热闹的就在一旁瞎起哄。于是坳上就开始变得生动而热闹起来。那时的农民们很苦很穷，但他们过得单纯、快活。

有个后生家穷，人又懒，没有姑娘愿意嫁给他，三十多岁了还是光棍一条，因而成为社员们“絮毛”（取笑）的对象。但他爱唱山歌，无聊时，经常唱山歌来排解心中的苦闷。

一天中午，他与社员们一起在坳上休息，有些孤单的他躺在一旁抽旱烟，他突然看见一对点水雀，在树林子里嬉戏。触景生情，于是扯起喉咙来了一首山歌：

点水雀，穿白衣，

人家有妻我无妻。

人家有妻搂妻睡，

我无妻子抱客膝。

这歌声一唱，气氛就更热闹了。有个中年妇女，是光棍后生的隔房嫂子，老家是四川那边的，爱讲笑话，开玩笑，是个雀宝，社员们给她取了个“刘老怪”的外号。听后，她也即兴来了一首：

二十出头未讲亲，

三十老几没成婚。

看见鸡公踩鸡母，

看你动心不动心。

歌声一落，惹得社员们哈哈大笑。光棍后生一听嫂子挖苦他，也不生气，稍稍想一想，又回了一首：

桐子开花坨大坨，

别人笑我无老婆；

攒劲今年挪一个，

明年背娃走嘎婆。

光棍后生的歌声又引起大家的一片笑声。龙门阵摆过了，山歌唱完了，太阳也偏西了。这时，喊工副队长从地上一个翻身爬起来，长长地伸个懒腰，高喊道：“走啊！上工去！”于是，大家又到地里干活去了。

坳上原来住着三户王姓人家，人们称他们为坳上王家。这里地势高，少水，坳旁的那口水井，一遇天旱就干涸，故只好到坳下的癞子溪挑，只有毛路，来回要花半个钟头，很不方便。“王麻子”、“王箩筐”两家于是搬到坳下的大寨子上去了。最后只剩王莽子一家。王莽子没有文化，长得五大三粗，有一身的蛮力气，天不怕地不怕，是个王横伯伯，以前当过生产队副队长、护林员，乡肉食站的屠夫、市场管理员、公社电影院守门员，曾风光一时。他嗜酒如命，天天喝得烂醉如泥，回家后又常以酒发狂，砸东西，打骂老婆。老婆怄气，喝农药死了。后来他喝酒后突患脑溢血，虽然捡回了一条命，但从此落得个半身不遂。他的境况，过去的豪气已荡然无存，真有些造孽。

说句公道话，他任村里护林员时，是非常称职的。由于他是个六亲不认的家伙，村民们都不敢在禁山乱砍滥伐。现在我们古道溪村的大小山头森林茂密，满目葱茏，这里面有他的一份功劳。因此，我对他这一点很佩服。再就是，他在公社电影院当守门员时，由于我无钱买票，他曾多次悄悄放我进去白看电影。我至今心存感激。

前些年回老家过春节，我都要到坳上转转，与他摆一阵龙门阵。有次我远远地看见他坐在木屋门口，孤零零地向坳下张望。当我走到他家门口时，他惊讶地说：“你老把式（老人家）又转来过年来了。”（同村都是亲戚，我辈份比他高）。

“莽子，你现在还喝酒吗？”我问道，“喝不得了，喝了就要死人！”“今年过年吃什么？”“杀了个鸡。”

他告诉我，他的三个儿子都外出打工去了，一年一个给他寄几百元，加起来有一两千元，戒了烟酒，平时钱够用了。要挑水或上街买东西，就叫过往熟人帮忙。由于没有柴，他将房屋的地板、板壁划开当柴烧了。

正在与他交谈时，眼尖的他看见斑鸠潭妹夫赶场从坳上路过，于是喊道：“丰孝！丰孝！帮我挑一挑水去！”那个叫丰孝的妹夫也不多说什么，放下背笼挑起水桶就下癞子溪去了。

临别时，我掏两百元送给他。他开始不接。嘴里直说：“我各人有。”我说：“莽子，你莫嫌少！”最后接过钱，喃喃地说着什么。

几年前，通往可大方向的跨省边际公里修通硬化了，为降低坡度山坳被挖下去好几米。由于加宽道路，坳上的大树也被砍去几棵。

去年春节期间，我再到坳上转了一圈，发现坳上非常冷清，而且还有几分苍凉的感觉。路上行人很少，但来往的车辆川流不息。

坳上的木屋不见了，取而代之的是一幢漂亮的小洋楼，是王莽子的儿子修的。坳上还通了自来水。十几年前王莽子已去世，没有人与我摆龙门阵了。于是，我心里有些失落。

在坳上的一棵松柏树下，我发现五个正在玩耍的少年，他们是附近寨子的，还是重庆那边赶桂塘坝场的？我不能判断。但仿佛看见自己小时候的影子。

我的到来，让他们感到有几分惊讶，用当年我们一样的目光好奇地打量着我这个“城里人”。也许他们心里在问：他是哪里人？在这里干什么呢？

时间在变，山坳也在变。山坳无言，它见证着这里发生的一切。

正在走着，一阵凉风从重庆那边吹了过来，打在脸上，感觉冰冷，于是走下山坳。这时，只听见坳旁的柑橘地里飞来一首高亢的山歌：

如今山村大变样，

农民也能住洋房。

搭帮党的政策好，

挖掉穷根过小康。