龙清彰 田 甜

泸溪县洗溪镇张家坪村有10 个自然寨，3个村民小组，272 户1195 人。苗族占全村人口的 90%，其他为土家族、汉族人口。

张家坪村始建于明代。村落内的建筑根据其建造年代的不同，将建筑年代分为清代建筑、民国建筑、20世纪50至70 年代建筑、20世纪80 年代之后的建筑四个时期。现保存有较完好古老建筑 88 栋，其中清代建筑 2 栋、民国建筑 4 栋。建筑材料为木结构，屋顶盖瓦。大小用三柱四挂、五柱四挂、五柱八挂来区分。

张家坪村的传统建筑群落，体现了中国传统村落择地而居的理念，是苗族古建筑群布局营造的典型体现，也是苗族民俗文化的重要载体，具有较高的历史、文化、社会及科学价值。2019年6月，张家坪村入选第五批中国传统村落。

山一程，水一程，仍未看见张家坪。一道弯，两道弯，张家坪在哪道弯。正值山重水复疑无路之际，但见柳暗花明处黑瓦飞檐露出来了，泸溪县洗溪镇张家坪村到了。

张家坪不平，而是依在山坡上，傍在小河边。依山傍水是湘西村寨的最佳选择，张家坪村也一样，十个自然寨都做了依山傍水的选择，“一水十寨共青山”由此而来。

村子所依的山是从高高的天桥山抛下来的岭坎，岭坎快要落到河边时，受到地面阻挡，缓缓向下滑行，形成了一面面缓坡，直到安全落地。张家坪村的先民们在缓坡上平屋场，起 房屋，房屋相连村寨就形成了。村子所傍的河也是从高高的天桥山流下来的水，从天桥山流出来的四道水，历经碰碰磕磕、曲曲折折后，汇成了清凌凌的仲溪，将村域一分为二，贯穿全境，流向远方。

因为仲溪的存在，一切皆有可能。水源有了，生存问题就不成问题了，筑村建寨就成为现实，这是张家坪先民在此安家落户的不二前提。水源有了，开田垦土就不再是梦，当一丘丘水田沿着仲溪两岸铺开，沿山坡层层递进，村民的口粮问题也就迎刃而解了。水源有了，家禽家畜膘肥体壮，五谷丰登年年有余，当牲畜、粮食运到山外，换回一沓沓厚厚的钞票，村民的日子就过得有滋有味了。水，丰饶了张家坪的土地，滋养了村民的身体；水，繁衍了村民的后代，传承了张家坪的薪火。仲溪，张家坪生生不息的母亲河，对村民来说比金银财宝还珍贵万千。

巍巍天桥山庞大而辽阔，张家坪村只占其中一个小小的角落。虽是一个小小角落，但也足够村民们在此躬耕岁月，安身立命了。得益于这一方有山有水的宝地，村民们从容规划未来，经营生计，把日子过得有声有色。

选一处前观游鱼、后听鸟音，背风向阳、视野开阔，坡度平缓、出入险要的地方，把寨子扎下来。这样的地方，不仅利于村民们生活、劳作，还利于躲避匪祸，避开兵灾，实在躲避不过，也可运用有利地形，拒敌于村寨之外。张家坪先民按上述条件，沿仲溪谋篇布局，十个自然寨如珍珠般串在溪边山前。几百年过去，村里无灾无难，平平安安，岁月静好，印证了先民们定村立寨的思路完全正确。

村址定好后，起屋建房提到议事日程。起屋的人家说干就干，一面上山伐木，一面开造屋场。待木料备足，屋场开好，选个好日子，请德高望重的老先生吆喝一声：“开工大吉！”霎时，锯末纷飞，刨花飞舞，斧劈錾凿，噼里啪啦响彻云霄。十天半月工夫，所有的梁子、柱子、檩子、挂子、椽子和地脚，全部收拾到位。接着，主人备好饭菜、酒水、糖果、粑粑，把全村人喊来。几十个吃饱喝足的壮汉利索地把屋架接好后，撑的撑，拉的拉，几下子把四个屋架竖起来了。当木匠师傅把系着红带的天梁镶进凹槽，炮竹响起，粑粑、糖果飞起，男女老少争糖抢粑，欢笑声沸腾了山寨。

每栋房子都经历过热热闹闹的开头。随后，在柴米油盐的侵蚀下，悄悄地老去。当老成黑乎乎的板壁，虫迹斑斑的柱子，几十年、上百年一晃而过。张家坪换了好几茬人，村子也成了传统村落，老房子怀想起昨天的故事，意犹未尽地说：年轻真好！

年轻是好，可是岁月不饶人啊，一切都会老去。野草快要漫过了石阶，莓苔遮盖了大半桥面，皮开肉绽的古树长满了青斑，石门石墙几乎撑不起头上的绿植，就连山墙也钻出了一蓬蓬青草。张家坪村随处可见沧桑的印记。

跳香祭祖，天桥山庙会，每年如期举行。唱辰河高腔，口咬火犁尖表演，常在节会上看到。至于白布上数纱，闲暇之余从大姑娘、小媳妇的指尖流出，自成一道美丽的风景。

张家坪还和以前一样，生机勃勃，一点也不老。