彭 英

新修订的《义务教育语文课程标准》提出了语文核心素养的四大内涵：文化自信、语言运用、思维能力、审美创造。排在首位的文化自信是指学生认同中华文化，对中华文化的生命力有坚定的信心。建立文化自信最具代表性的非古诗词莫属。统编教材中日益增加的诗词篇数，足以证明古诗词教学在义务教育中的地位之重。

诗词滋养了一代又一代国人的内心，诗词让古老的东方散发独特的魅力。那么如何让我们的课堂散发蓬勃生命力呢？我觉得语文老师要做到以下改变：

一、改变教育观念，做钻研型的教师

教师作为教育的引导者，引导学生在知识的世界里获得新知是责任和义务。教师必须提高自身的专业能力和综合素质，为学生养成良好习惯做榜样。我们要读专业的书，当下每个语文老师都要认真研读新课标，清楚新理念，掌握新方向。此外我们还要广泛阅读其他书籍,让诗词在课堂上立体地呈现在学生面前。让学生沉浸在教师编织的诗词氛围中，如饥似渴地吮吸营养。

二、改变教学方式，做学生的幕后人

当前小学古诗教学的基本方法是“五步教学法”，即读诗文—知诗人—解诗题—明诗意—悟诗情。这种教法还是以老师教、学生学的单一模式呈现。对诗歌的理解，老师很容易进入一个误区是逐字逐句地讲解。这样的话，既把古诗讲得支离破碎，又破坏了诗的画面感和意境感。老师的满堂说，导致学生没有想象空间，课堂就如同嚼蜡般无趣了。

其实我们只要转换思维在备课时思考的不是我要怎么教，而是学生要怎么学。弱化教师的教，方能成就学生的学。我们可以通过以下方法来实施。

加强诵读，体会诗境。让学生读准字音，读通句子，读出节奏。学生通过抑扬顿挫的朗读感知诗词的言语美、韵律美和意境美。如部编版五年级下册的第一篇课文《古诗三首》。通过初读，学生从《四时田园杂兴（其三十一）》的“童孙未解供耕织”的“童孙”；《稚子弄冰》的“稚子”；《村晚》中的“牧童”知道都是写关于儿童的。然后再读，给足时间的读，多种方式的读，学生在反复诵读中大脑逐渐形成动态画面：“童孙”虽然不懂农事，可是他们也在那桑树阴下有模有样地学种瓜；“稚子”用彩丝穿起冰块当钲敲，还没玩尽兴，冰块突然落在地上；“牧童”在牛背无腔调地吹着短笛。

加强想象，体会情感。虽然诵读和想象是紧紧相连的，但是想象是建立在诵读基础之上的。学古诗词如果缺少了想象，就失去了灵魂。其实古诗词简洁短小、意蕴丰富的特点给足了学生发展创造性思维、进行艺术再创造的空间。如学习辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》的“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”这句诗时，如果不进行想象，学生很容易认为说丰年的就是呱呱呱的青蛙。这时，教师要让学生在特定的情景中让学生想象；静谧的夏夜里，作者一个人在乡村的小路上行走。他闻到了什么？听到了什么？香气和蛙声代表着什么？学生只有通过想象才能理解稻花的香气和青蛙的叫声，预示着丰收的喜讯。美景在眼、香气沁脾、蛙声入耳，此情此景怎能不让人心旷神怡呢？

加强读史，了解背景。读诗，亦是读史。一部唐诗宋词，就是半个中国史。古人用诗歌反映当时社会现实，用诗歌吟咏王朝兴替、世事变迁，不同时代的诗词，蕴含着诗人的情感和经历，折射出当时各阶层人民的境遇。如教学杜甫《春望》和陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》时，如果不让学生了解历史，学生又如何能感受到诗人的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之悲痛，“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”之殷切希望呢！

加强练笔，大胆创作。诗词的经典不可颠覆，但是小学生的想象也是能创造奇迹的。所有创作都是从无到有，并且是孜孜不倦的反复练习开始的。当孩子们有创作的灵感时，教师可以去捕捉灵感，但是一定要在灵感出现的时候，快速地去抓住它。比如“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”是怎样的一番战前准备状态；“却看妻子愁可在，漫卷诗书喜欲狂”又是怎么一幅喜悦的场景。放手让学生去创作，培养他们的思维能力和写作能力。

三、结合信息技术，做课堂创新人

新课标在课程实施的教学建议中提出“教师要把握信息技术与语文教学深度融合的趋势，充分发挥信息技术在语文教学变革中的价值和功能”。在古诗词教学中，教师可以创设相关的任务情境，带领学生借助希沃、PPT、剪辑师等信息技术工具和网络上的相关资源，开展自主、合作、探究性学，使学习更高效。我们运用信息技术，将抽象诗词具象化；也可以通过技术创设真实情境，打破时空界限；还可以通过技术进行任务驱动，让学生积极地参与，让他们主动思考，从而实现高效诗词课堂。

相信通过我们不断地去挖掘诗词课堂，我们的诗词课堂会越来越精彩，让我们的孩子在课堂中品味诗词人生，建立文化自信。