田再泽
神秘湘西、文化沃土，文艺创作色彩缤纷。近期由团结报社出版的“湘西雅歌”丛书，为湘西文艺增色添彩。览读其中两本分辑，张治东先生的《守望湘西》及龙骏峰先生的《拾光里的湘西》，读来犹如畅饮百年陈酿，心悦舒畅。
这两位作家有不少相似之处。
一是他们均出自湘西山乡名村。张治东先生出生于风光旖旎、“将星云集”的司马河畔土家山村；龙骏峰先生出生于人杰地灵、重教崇文的苗家山寨三岔坪。环境的熏陶，前辈们的身力体行、率先垂范，厚重的乡土文化根脉，潜移默化地渗透其血脉，因之使他们能充满感情地抒发乡情乡音，给湘西的山水草木、地理地貌、风土习俗注入灵性。
二是他们的文风朴实，没有矫揉造作和文化噱头的媚俗。两位作家的文字语言质朴、平实工稳，像土家苗寨高山峡谷流出的清泉，呈现张力而又极负诗意地展现出生活情趣与人性本真。
三是所书内容详实，文学性高、纪实性强，极具文史研究参考价值。
我与治东先生结识颇有渊源。上世纪八十年代初，他上高中时，我曾为其授业。后因都钟情文学创作，交往较多，“多年师生成兄弟”。每当各自有新习作，我们常会邀约亦是弟子的摄影家张铁好先生作三人聚会。以茶代酒，随意侃谈。从李白、杜甫到鲁迅、沈从文，再到高尔基、普希金，乃至推动“养在深闺人未识”的张家界一朝出名天下知的香港摄影家陈复礼，以及湘西《团结报》社副总编辑刘仁民、摄影家唐克立等诸位先生。在文海里漫游，其乐融融。对文学艺术的共同爱好，填平了年龄的代沟。
治东为人厚道，他在写《虎踞龙盘乾州城》一文时得知，当地邮政局职工闵光军热爱本土文化研究，拖着半残的身躯迈着蹒跚的脚步收集和记录了10余万字的地方文史资料，想结集出书，但无从头绪。治东为其联系出版，三审其稿，书成后又积极推介其人其书。治东“文人相亲”的作为，深得文友赞许。性情温和、气质儒雅，健谈而不乱谈，是治东给人的整体印象。他脸上总是挂着真诚的笑容，人缘极佳，有兄长之风，朋友们与他相处，不管年龄大小都亲切称他为“东哥”。我因曾为其师长，故与之交往时直呼其名治东，但有时也跟着喊东哥，感到两人交情更是亲密。
治东钟情文学，致力笔耕。1988年大学中文系毕业后，被分配到当时交通闭塞、生产落后、生活贫困，有“吉首西伯利亚”之称的丹青乡中学执教。有人为如此高材生到乡村学校教书深感惋惜，但治东欣然前往。失之东隅，收之桑榆。丹青是吉首有名的“东歌之乡”，民间文学艺术底蕴深厚。治东在教学之余，走村串寨，走访乡耆，收集整理了大量民歌及民间故事素材，并与有“歌王”之称的陈千均结为好友，对东歌韵律烂熟于胸，自己也可以随时编创东歌歌词。一次，吉首市作协到乡下采风，被一群村姑拦在丹青桥头，要求对歌通过才让进村。关键时刻，治东站出来救场，放开嗓子唱了一曲原生态东歌，不仅顺利取得“通行证”，更是受到姑娘们青睐，争相邀请他合影。
在丹青中学虽然教学任务繁重，但治东始终未曾放松文学创作。每次给学生上作文课，他必先亲自撰写一篇范文，借以练笔。还组织丹青、排绸、排吼三乡的青年文学爱好者创办了贫困山区自己的文学刊物。当时著名作家、原省作协主席孙健忠先生回吉首探亲，与老同学聚会，专门问及治东情况，对他坚持不懈写作表示十分赞赏，并为其所创刊物命名为“丹青”。书法家林时九先生欣然为其书写刊名。
2011年，治东被调任吉首市政协文史专干。摆脱纷繁的教学事务，社会接触面广，视野更加开阔，笔耕时间也得以保证。他本着“对历史负责，为现实服务，替未来着想”的工作态度，认真履行文史工作者的职责，辛勤耕耘在文史园地。他深入考察调研，足迹遍及吉首市190多个行政村近千个自然寨以及周边县市上百处名山胜迹，撰写了30余万字的文字作品，不少读者在报纸杂志或者网络媒体上看过他的文章后，其中部分细节都可以复述。由治东担任主编，编辑出版了《吉首美丽村寨》《吉首人物故事》《吉首地名故事》《东歌》《吉首民俗》《歌韵吉首》《湘西苗族鼓舞》《吉首传统工匠工艺》等400余万字的文史类图书，其中《吉首美丽村寨》获省政协“特等奖”，《吉首地名故事》获省“最具可读性奖”。2023年，他出版了个人散文集《守望湘西》，比较全面地展示了他近年来在文学创作上取得的成就。
而我与骏峰的相识，是闻名早于见面。多年前，在各种媒体上时常读到署名为“湘西老苗”的叙写湘西本土人文风情的纪实性散文。其文字通达，资料详实，可读性很强，以为是本土资深人士所作。后从其他文友处才得知，所谓的“湘西老苗”“龙向南”，实为龙骏峰一人。
后来他到民盟州委工作，我才算正式认识他。骏峰在机关负责宣传工作，做事积极、热情很高，编辑《湘西民盟》杂志，进行盟史研究，承担调研课题，每年撰写宣传信息稿件120多篇，连续5年被民盟省委评为思想宣传先进个人。他的才干及为人得到领导和同事的充分认可。盟员们更乐于与这个才华出众、勤奋朴实的年轻人交往。当时为搜集盟史资料，骏峰采访到我，我为他提供了两份记述吉首民盟组织创立、发展过程的材料，从此经常在网络上与现实中互动，我们的交往更加深入。后来，他为了解吉首老城历史，上门问我情况，我为他讲述了华司铺、东正街、邓家台、文家院子的一些历史，还与他实地走了一趟。回去没多久，他就写出了《文溪桥》这篇美文。
骏峰为人谦和、自律，家庭责任感极强。工作暇余，除了外出田野行走、拍摄资料，参加必要的社会活动外，不是陪伴子女读书游乐，就是跟随父母在乡下操持农活，事事力求双亲遂心顺意。曾读到他未收入散文集的一则精短随笔《送菜记》，写的是凌晨四点多钟起来帮父母送菜去农贸市场卖，花费不少人力物力，最后收入不到140元，可父母十分高兴觉得很值，骏峰亦因父母满意而感到开心。《送菜记》全文简约，只1300余字，可读的是文章结尾：“母亲很高兴，觉得收入不错。至于为了这百来元钱，用了三个劳动力，昨晚先去占位子，今早凌晨四点钟起来，一直守到中午一点钟才收摊，她没去想。”文近旨远，耐人寻思。
骏峰的故乡三岔坪，是个历史文化底蕴深厚的传统苗寨。上世纪五六十年代，文化活动开展得十分红火，为省、州、县文化重点辅导村。当时我于吉首文化部门工作，先后在该村蹲点达年余之久，对该村习俗和人事有一定了解。当与骏峰聊起三岔坪过往村事，年轻的骏峰竟能如数家珍地述说起抗日勇士吴松华，还有受到国家领导人周恩来、刘少奇、朱德等接见的苗族第一代鼓王龙英棠，苗族唢呐王吴国兴等人物事迹。这时，他脸上会显露出兴奋自豪之情，可见其对故乡故土热爱之切，对村人村事挖掘之深。每次我对他在文学创作上的进步表示赞许时，他总是腼腆地微笑着说：“我会继续努力，争取做得更好。”既不骄傲自满，亦不妄自菲薄，在他身上，苗族人朴实、真诚的性格得到充分体现。和治东一样，2023年，骏峰也出版了个人散文集《拾光里的湘西》。就像湘西籍作家龙迎春评论的那样，这本书做到了文学性、文化性与文献性美丽融合，是值得读者收藏，经得起时间检验的一本好书。
文学创作的成功，离不开环境的熏陶，离不开禀赋天资，但更取决于自身的勤奋。治东、骏峰两位先生勤奋务实、笔耕不辍，在文学领域里将终成大器。