梁书正

“要牢牢抓住不断前进的生活不放，一有机会就要检查自己，因为只有这样才能表明，我们现在是有生命力的；也只有这样，在日后的考察中，才能表明我们曾经是有生命力的。只有了解了生活，认识了生活，才能塑造出各种力量运动的碰撞，紧紧依靠生活和现实是文学的基础，超越生活，就是文学作品成为作品的根本条件。”歌德曾这样告诫青年作家。龙继刚在这方面作出了深刻的探索，他的书写，深根于生活的内部，深入生活的肌理，接通生活的水源。他真情地描绘生活的枝枝蔓蔓、花开叶落，以一个人深情的喃喃自语，给读者托出一个个鲜活、温暖、动人的生活场景。

写日常生活的困境多半在于浅层次的泛抒情，甚至仅是当下场景的“记录”，难以做到“源于生活，高于生活”的艺术造诣，这导致了当下多数的写作难以深入心灵的土壤，更难以打造出一片精神的领地。这不仅仅在于写作者观察生活的视角的单一，还在于转述现实能力的单薄。在这一方面，龙继刚不是高姿态地站在高处呐喊，而是真正地去看见生活、认识生活，和生活融为一体。他既有“与生活为一”的体悟，又有对生活的真情关照，这让他的书写能走出当下日常生活写作的困境，从而抵达一个全新的文学境界。在散文集《山静日长》里，他写学生、写教育、写读书，都是以生活合为一体的明证。这种对生活的无限亲近，造就了他的书写必然更胜一筹。

值得一提的是，龙继刚的日常生活的书写，不仅仅在于当下，而是徜徉在生命的长河里。他善于抓住闪光的细节，并加以升华，从而打造出一篇篇感人至深的文章。他对素材的把握，精准、独到、直击人心。比如他写学生的改变、成长，每一个人抓住一个真实的点，以点及面，娓娓道来，在人们的心灵深处泛起温暖的涟漪。通读全书，仿佛置身在一条波光闪闪的温暖长河，到处都闪耀着生命之光。

文以情为贵。情感是文章的灵魂所在。这种情感，不在于呼喊或歌颂，而在于抵达生活的根祇，发出内心深处的热爱。这是同频的、共振的，一种灵魂皈依的精神家园。龙继刚是深情的，他“皈依”他的“云盘”，在花垣县第六小学这个小小的“希腊小庙”里，构建出“沈从文式”的精神家园。在这里，每一个孩子，每一堂课，甚至每一个瓜果，每一根草木，都饱含真情。由此，我们可以看见，他这样写着“感谢岁月长河里，我们师生一场，成为彼此最温暖的记忆”。也可以看到他的学生，那些留守的美丽而孤独的花朵，在继刚的培养下，已逐渐长出灿烂的人间之花。这些花朵也是深情的，那种相互鼓励的慰藉，使得《山静日长》完成了爱的反刍。

从以上角度来说，龙继刚的《山静日长》，实现了一种立足于现实的书写和人性伦理。也是真正的走进了“爱”这个永恒的主题。这或许就是《山静日长》一种意义所在。这也是对传统文脉的对接，是建立了“仁爱”的“云盘”精神领地。

当然，对于文学语言和技巧这些方面自然不必多言，龙继刚已用实际的文字向读者呈现了文学的美景。他深根于生活，立足在云盘，植根在大地，把一个人对生活、生命的深切感悟赋予笔端，喊出了内心最初的热爱，闪耀着人性的光辉。

《山静日长》是龙继刚的收获，也是花垣县文学的重要收获。他的书写，给了我们很多的启示。他突破了日常写作的局限性，以深沉之爱，不断地为生活现实、社会伦理、传统文学进行了拓展和继承，在“小地方”“小范围”“小我”的写作里，找到了文学境界的精神建构，从而在自我的小小的“文学边城”里，慢慢开启一个全新的写作角度和视野。