卢敦基

喜爱一个人，连带着喜欢与他相关的一切，这在汉代叫“爱屋及乌”，如今把这种人叫做“粉丝”。我们读书时不也经常这样？读伟大的文学名著，尤其如此。读《红楼梦》，便想知道作者的生平轶事，甚至造就了一门学问——曹学，专门研究曹雪芹的学问。1981年我第一次读《书剑恩仇录》，当时完全不知道其作者是何方神圣，诧异小说那么好看而查不到作者任何信息，自然而然地产生叩问之念头。那么，“金学”中包括金庸生平的研究，便是水到渠成了。至今已有许多关于金庸的传记、评传等陆续问世，金迷们谈起金庸生平，也如长江之水，滔滔不绝。那么查玉强先生新出的《闲坐说金庸》一书，有意思吗？回答是很有意思，太有意思了！原因如下：

一是此书对金庸的祖辈以及金庸的出生、亲戚等等深有研究，其结论有相当的权威性。众所周知，宋代之后，许多家族修编宗谱，记载族内情形。以前宗谱有点像保密文书，族外人不太有机会接触到。如今情况当然不一样了，但是取谱不便，读起来也费神，因此在许多传记中关于金庸祖辈的叙述，便带了很多瑕疵，甚至是不准确的。《闲坐说金庸》当然没有这个毛病，而且纠正了其他传记中不少不甚准确的说法。而关于金庸的生年考证，更有意思。大家知道，前不久，即今年3月10日，不少地方都举办了金庸诞辰100周年的纪念活动。但金庸的生日到底是哪年哪月哪日，其实还具有争议的。我的一位好友手头就有金庸在《东南日报》时亲笔填写的表格照片，上面赫然写明是“民国12年（1923）2月”。但是查玉强摆出三种说法，且原原本本地交代了三种说法的由来，说明金庸自己在2006年在修查家家谱时提供的新的说法。可贵的是，他也并未下一不可更改的结论，而是推测了几种造成歧异的原因，让读者去评判。如今金迷们都说因金庸与徐志摩、蒋英、琼瑶、贝聿铭是亲戚，但是这门亲戚到底结到什么份上？包括我本人也都是稀里糊涂。而此书中《金庸家的亲戚》一文，可是交代得明明白白。关于金庸父亲之死，大家都知道当地已予平反，但冤在何处，也在书中道清了原委。

二是此书提供了金庸人生中的若干片段，包括金庸在其20岁左右在湘西的一段神秘经历。由于查玉强在金庸老同学的档案中查到湘西的具体地点，因此才能由此开始复原金庸的一段重要的生活历程。关于在台湾、大理、家乡以及绍兴、姑苏、舟山、成都、龙泉等金庸成名后的行程，也都作了较为详尽的归纳和叙说，经常可以在其中发现一些亮点。

三是作者还采访了不少金庸的家属、熟人以及当年他的中学同学，记录了他讲述的许多故事，这对于了解金庸确实弥足珍贵。其实作者还出了另外一本书《同学眼中的金庸》，采访的人更多，更加详细，也更好。

四是关于金庸作品的流行情况等等。我也是在这篇《金庸武侠小说是何时亮相内地书市的》中，找到了我第一次读《书剑恩仇录》的版本。此版本与我的记忆有不尽相同之处，为此我还问了嘉兴酷爱金庸的阿裴大侠，确认了当年我读的那部书的出版社，这个版权页上从未标示出版时间。

此上四方面，就是《闲坐说金庸》一书四辑的主要内容。全书最大的特点，则是实在而负责。说任何事情，都是实事求是，凡事均交代出处，推想则循理依情，不剑走偏锋。世俗社会，偏好痛快，世皆知其弊而不能止其弊。查玉强先生可谓为“金学”中之高明者乎！