汪丽红

“夜静了，在冰箱下、在书柜背后、在床下，蟋蟀发出了兮兮兮的鸣声……我交出耳朵，彻底安静了下来。假如我愿意，可以一直聆听到窗外发白。天白了，蟋蟀的鸣叫声歇下去了，蝉吱吱吱吱叫了起来。”在喧嚣尘世中奔波久了的人，总会渴望寻觅一处宁静的角落，让疲惫的心灵得到片刻的休憩。翻开《客居深山》这本书，仿佛就是那扇通往宁静与深邃的门，引领读者走进一个远离尘嚣的世界，去感受大自然的力量，去探寻人性的真谛。

本书是傅菲以“人与自然”为主题的全新散文集。傅菲在笔架山下客居，历时近三年，实地考察大茅山山脉，以客居日常、自然生物以及山民生活为表征深度创作。他以惜物之心，写旧器物圆篓、破缸；以性灵之情，写道灵的狗、神灯般的萤火虫；以悲悯之怀，写乡村劳动者、手艺人。针叶林、阔叶林、积雨云，菜粉蝶，树上的花、山中的明月，这些自然之物，在傅菲笔下绽放出自然的美、孤独和丰富，呈现出心灵生发的斑斓诗意，荡涤着读者的浊心与暮气，拯救了读者的人道与灵性。

“入冬了，要紧事是买两篓硬木炭。烘火、煨火锅、焖肉、烙番薯等，都离不开硬木炭。”作者以诗意、优美、洁净的语言，娓娓讲述山居日常中直面四季变换，发现和体味不一样的自然之美。他说，大多数植物死亡是垂败之相。如垂序商陆枯死，干茎腐烂，萎谢一下去，发出一种酸臭的味道。酸模、射干也是如此。初冬的旷野，满目都是荒凉的垂败之相，让人心慌。但有些植物死亡，却显出无比的高贵、壮丽、尊严，如黄山松、竹柏、翠竹、榕树，它们迟迟不落枯叶，在山野突兀而出，即使死了，仍然独具生命气质。

作者通过对自然景观的生动描绘，将读者带入充满生机与神秘的山林世界里。黄麂伸出前肢抓石块，撑起后肢，头昂得直挺，汪汪地叫着。高亢的鸣唱不仅仅是竹鹧鸪“直抒胸臆”，更是在宣示自己的领地“主权”。它好斗，有“外敌”来犯，雄鸟必然像一架战斗机，“绞杀来敌”。山峦起伏、溪流潺潺、鸟鸣虫吟，每一处细节都仿佛跃然纸上，让人身临其境，感受到大自然那无尽的魅力和宁静的力量。这种对自然景观的精彩描绘，不仅让人领略到大自然的壮美，更让人在繁忙的生活中，重新唤起对自然的敬畏与向往。

“凡出酒，我必守着师傅，喜欢听新酒汩汩滴落酒缸的声音，看蒸汽从竹斗盖冒出来。”作者说，他喜欢那种热气腾腾的气氛。粮食变成酒的过程，多么美妙。这个过程不仅是人的智慧，也是粮食的智慧。粮食藏三年，就成了陈化粮，而酒可存千百年。酒延续了粮食作为物质的生命，演变为人的精神之一种。人与自然之物融合，经过漫长的发酵，酿造了神曲。山中居民尊重自然、顺应自然，从自然中获取生活所需，同时又不破坏自然的平衡。这种人与自然和谐共生的理念，为读者在现代社会中如何处理人与自然的关系提供了有益的启示。

傅菲与乡民、村民交往亲近，感受生活的千姿百态。入冬了，种树的两个老汉又来了。他们挖竹柏、山矾，被我制止了。我说：“等树叶落尽了，你们再替换吧。”“留着死树干什么，占地方。”一个老汉说。“有叶子的树，都不算死树。”我说。他们被我说笑了起来。山中居民，展现了人性的多样性和复杂性。山中居民生活简单，但他们的内心世界却丰富多彩。作者与他们的交往，既是一种文化的交流，更是一种心灵的碰撞。在这个过程中，作者逐渐明白人性的善良与丑恶并不是绝对的，在特定的环境和情境中会相互交织、相互影响。

山中春秋，月照林扉；虫语煮茶，凝视人间。作者去山里、去河边，揽自然入怀，本真而光明地生活。全书既连接起自然和人的互动，又扩大散文的视野和观照层面，自然的生生不息与人间的烟火气相互映照，构建起辽阔而丰富的身边世界和心灵世界。作者倾力塑造自然精灵与“空山不见人”的日常，以及客居于其中心灵所生发的斑斓诗意，具有强烈的人文色彩和生命哲学意味，触动人心。对于那些渴望远离喧嚣、寻找内心宁静的人来说，此书是一本不可多得的好书，让人读完后会对人生、自然与人性有全新的感悟和认识。