李庆林

相比于许多洞察人生的文本，我更愿意将作家梁晓声的新书《不装深刻》视为一种真诚的读书笔记。作家本人也确实表明直截了当的态度：“活到今天，我再也不想装深刻了。”书中朴实而真切的文字流淌着深沉的爱，凸显深邃的智慧。所谓“不装深刻”，兴许只是作家本人的一份自嘲或者这个阶段的更为真诚的人生态度。

在《不装深刻》一书里，作者梁晓声通过对中西方经典的“文学即人学”之剖析，传达出非常诚恳的人性观察和社会思考。他真诚书写了毕生阅读经验，尤其对十八和十九世纪前后法国、英国、俄国、德国、美国等国家耳熟能详的经典文学，特别是现实主义作品的分析，以现代眼光重新审视了中西方文学观。在当下中国社会转型中，具备一种极有价值的思考档案功能。在书中梁晓声坦言他接触成人文学之前就是从大量的小人书开始的，那些中外经典，他从作品的内容主旨、创作风格以及人物塑造等不同角度进行了梳理，且褒贬不一。

因此，梁晓声说：“每当我在创作过程中想要证明自己是有‘深刻’思想的，我塑造人物的初心便受到不同程度的干扰。幸而此刻，别林斯基的话总会在耳边提醒我——如果所谓思想追求干扰作家塑造人物，那么最好排开此种干扰。”读完这本书后给人最大的感受是，作家梁晓声所谓的“不装深刻”，并非其思辨不够深刻，而是因其“不装”，才有了朴实文字道出的深刻思想。而恰恰相反，阅读《不装深刻》，对我们每个人思辨能力的培养大有裨益，也能通过书中对中西方“文学即人学”的深刻解读，获得一份中外名著阅读清单。

譬如分析法国文学时，梁晓声以《红与黑》为支点，用“一个男人为什么值得同情”作为主题，将《红与黑》视为法国文学从古典主义后期转向现实主义初期的分水岭，给人启发非常大。再譬如讲到英国文学，大主题是“爱的几种表达”，强调《简·爱》是英国近代文学史的标志性小说。包括上述两大主题，全书分为“人啊”“从看动物到看人”“我不愿再装深刻了”“被忽视的繁荣”“文学即人学”等十个章节，精彩纷呈。

作家在书中的一段话令我颇觉精彩：“是的，我认为文学具有反映普通人生活的本能，正如植物有向土壤扎下根去的本能。”

书中诸多细节给人的印象亦是颇为深刻。说到“坏人”，作者认为分三种：小人、恶人和天性残忍之人。小人通常不以恶的形象和行为示人，更多的是笑里藏刀、暗箭伤人；坏人是小人的升级版，故意恶作剧，被抓个正着时总会用不小心做借口；恶人与小人相比，只有一张嘴脸，就是恶，作恶多端、无法无天。天性残忍之人最可怕，不主动招惹他们，也会成为他们作恶的目标。

说到“欲望”，一般人用“脱缰野马”来比喻，而梁晓声将之比作“狗”，他说：“有欲望不可耻，但因欲望之争而受伤，不值。”关于“启蒙”更有意思，他说现在的国人，对天文地理、国际关系等知识已与所谓的专家学者没有太大认知差距，唯有的是观点的不同。因此当下已无“启蒙”的需要，所缺失的是专业知识的“普及者”。

阅读作者的这些读书感悟，体会他“不愿再装深刻了”的诙谐表达，既能感受到他洞悉人生的真切态度，也能直接获取一些该如何读书的珍贵经验。更重要的一点还在于，强烈感受到他思辨乐趣的同时，能学习和提升自身的思辨能力，便大大超出了阅读这本书的功能性价值。

作为一位中国知名作家，梁晓声在《不装深刻》一书里的真切态度，尤为感人！