向洪琼： 我是茶峒人。于别人，茶峒是诗和远方；于我，是根和土壤。近年来，茶峒变化特别大，店铺林立、商贾云集，游人如织、车水马龙。和童年时的茶峒相比，它的节奏、调性大变，茶峒火了。茶峒， 因它的优质山水、安然闲适而火，更因沈从文先生的《边城》和人性魅力而火。 回想凤凰旅游的异军突起以及带动8县市旅游30年的持续发展，其原因很多，但底层逻辑不外乎：文化的底色和转换。 时至今日，要把湘西文化转换为高品质旅游产品，要解决三个核心问题： 一是坚持文化自信，路不走偏。必须文旅融合、以文促旅、以文兴旅。 二是做好文化的辨识和运用，不走弯路。要识别真文化和伪文化，要明确能用与不能用、重点用与适当用。 三是掌握文化的转换手法和技巧，路不走死。要善于反省、学习借鉴，把文化生活化、日常化、产品化。

吴刚： 一、从阅读中读懂人心。书籍让我们不必经历就可以感受，然后去理解他人，理解市场，理解消费心理，理解目标客群真正的需求，更好地服务文旅产业。 二、从阅读中找到坐标。文明的演进和社会的进步，必然使价值发生变化，但通过阅读，可以找到规律，发现当下事物的坐标。我们湘西有很多东西被低估了价值，也有很多东西被高估，而很多人对此懵然无知。通过阅读，特别是通过广泛阅读，就能够找到坐标，认清价值，创造出更好的文旅产品。 三、从《边城》和沈从文先生这里获得助力。沈从文和《边城》，演绎了一个神性的湘西世界，这个世界也恰好是全人类心中的理想世界，所以，沈从文和《边城》，隐藏了巨大的文化财富，我们可以从中获得发展文旅的巨大助力。 最后，文旅产业是关于人性真实需求的应答产业，阅读将使我们湘西的文旅乃至整个社会发展更有力量，更有希望。

黄登： 沈从文先生的《边城》用最质朴的文字打动了全世界。书里那个小小的边城，不仅是乡土中国的缩影，也成为现代人寻找的诗意的心灵港湾。当下如何将《边城》文学流量变现为旅游效益，我有三个想法： 第一，我们可以用“文学地理学”的思路开发文旅项目。比如成立“从文讲习所”，培养一些懂《边城》的导游，不仅能在吊脚楼前讲解，还能带大家体会书中的“水哲学”，在渡船上感受“等待的意境”。 第二，把黄永玉先生的版画和沈从文的文字结合起来，开发“文学盲盒”文创产品。比如银饰里藏着小说片段，扫码就能听到用湘西方言朗读的原文。 第三，最有前景的是“青少年文学驻留计划”。可以邀请年轻作家来边城创作，设立“边城文学奖”培养新人，把这里变成活的文学实验室。那些空置的老房子，可以改造成“小说场景体验馆”，用全息技术重现书中傩送月下唱歌的经典场景。 真正的文旅开发不是简单复制小说场景，而是让每个来访者都能成为故事的参与者。当他们把油纸伞下的雨声分享到朋友圈时，湘西的文化就在这个时代获得了新的生命力。

刘先菊： 我们对外介绍凤凰时都会说：凤凰在沈从文的书里、黄永玉的画里。沈老在他的很多作品中，浓墨重彩地写了故乡凤凰，写了儿时的回忆，体现了深厚的故乡爱、家乡情。比如，写就读文昌阁小学时逃学的故事，写他回到林峰乡下老家的故事，写他的妹妹九妹的故事。他以亲眼所见、亲身所感写凤凰的风景、风俗与风情。这也奠定了他在中国现代文学上的地位。 1982年5月，黄苗子受黄永玉之邀，与沈从文先生一起回到凤凰。当时，黄苗子赠送给沈老一副对联：沱江开图画，边城出凤凰。沈老看后，很谦虚地改为：天开图画，人出凤凰。这副对联，现悬挂在凤凰文化广场旁百年筸军博物馆大门上。 在沈老的书里，不仅描写凤凰优美的自然景观，而且讲述丰富浓郁的人文风情，体现了拳拳赤子心。所以，作为凤凰后辈，要坚守好我们的文化阵地，守护住我们的文化根脉，不能让边城只是活在书页里，要在沈老走过的青石板路上寻找故事，并且讲述好故事、传播好故事，要让边城活在我们的生活中、恩泽湘西文旅发展。

彭杨： 保靖，是沈从文“内部精神生活变动剧烈”的地方，是沈从文命运的转折点，也是他实现梦想的起点。当22岁的沈从文带着三个月的薪水27元钱，离开保靖边地，前往北京追逐梦想，这条路，他走了大约1600公里，耗时19天。这是100年前，湘西儿女走出大山、拥抱梦想的时间和距离，也是外界行者寻找精神家园、追梦边城的时间和距离。 对于外面的人来说，外面是现实，湘西是梦想；对于湘西人来说，湘西是现实，走出去才是梦想。在梦想与现实之间，边城一半是梦境，一半是现实，它既繁华又偏僻，既热闹又荒凉，既文明又野蛮。 为了缩短梦与现实的距离，加强湘西与外界的交往交流，一代又一代人，往来不停，挥洒智慧和汗水，减少消耗的时间。从2000多年来的水路，变成今天的陆路，码头上没有了多情的水手和拥挤的船只；以前的渡船、马车，变成今天的高铁、飞机，少了跋涉的劳累和等待的焦灼；从2个月、19天，变成今天的9小时、2小时，我们从秦时明月走到近代烽烟，再到今日朝阳。这条路，赋予了时光生命，给予了岁月文明，沈从文先生的旅程有了更多的同行者和追梦人。 今天，我们梦与现实的距离无比的近，《边城》以更丰富新颖的方式为人们所熟悉所向往所追寻，湘西也将有更精彩更广阔的发展方向和空间。

吴云珠： 湘西是很多游客印象里的凤凰古城和边城茶峒，而在这两者间的湘西州府吉首，似乎只是交通往来的中转站。但《边城》与吉首、沈从文与吉首同样有故事。 沈从文在《新湘行记》写有《张八寨二十分钟》。张八寨，即如今的吉首市河溪镇张排村。文章中撑渡船的女孩以及清美的自然景物，都是《边城》与吉首的联结点。沈从文还在其他文章中多次提到吉首，如在《常德的船》中这样描述吉首：“地方虽不大，小小石头城却整齐干净……”在1956年致张兆和的信中，他用十个字来形容吉首“美丽的山城，素朴的人民”，其中还写到吉首“新建设一切如画，到处是年轻人，到处都如在生长”。关于这段回乡经历，他在后来的《湘西民族的艺术》一文中，提起在吉首度过了三个离奇而且值得永远记忆的晚上。沈从文笔下如诗如画的湘西风情，是吉首的真实写照，更是整个湘西自然景观和人文景观的体现。 我对家乡吉首更深层次的了解就是来源于沈从文先生。正是阅读先生的作品，我方才真正理解“故乡山川风物如此美好，一般人民‬如此勤俭耐劳，并富于热忱与艺术爱美心，地下所蕴聚又如此丰富，实寄无限希望于未来”。在时代进步之后，如何留住那份珍贵的乡土记忆，避免过度商业化的侵袭，守护好传统文化的根脉是我们当代人必须面对的课题。或许我们应该追随沈从文老先生的足迹，努力做一些为湘西祛魅的事情，找回原始的虔诚与敬畏。

徐蓉： 我的家乡正是边城茶峒。 这些年，翠翠岛建设成为热门文旅地标。可书中的茶峒之所以动人，在于那份纯净的人情味，在于古意浸染的旧河山，更在于未被岁月惊扰的纯粹。随着时代发展，茶峒的山水人文价值逐渐被关注和开发，如何在现代化进程中守护其文化根脉，又在文旅融合浪潮里实现传统风貌与当代需求的精准平衡，是我所思考的问题。 沈从文先生笔下“战士返乡建设故土”的精神传承，如今正转化为我们基层政协人的实干指南。在花垣，我们也应该像保护古茶树的根系那样守护《边城》的文化基因，同时用数字技术为传统注入新活力：可以给百年吊脚楼装上智能监测系统，既保住了古木构件的岁月包浆，又让火灾预警精确到秒；可以把端午龙舟赛的鼓点变成文旅直播间的传播亮点，带动周边10多个村寨香肠腊肉、米豆腐、节气粑粑、银饰苗服、竹器蜡染的销售；还可以在翠翠守望的渡口旁，建起智慧养老中心，在国立茶师旧址建起红色文化及非遗文化研学基地…… 无论时代如何变化，只要守住《边城》里那份“人情比茶叶更醇厚”的初心，花垣的山水自会在传统与现代交融中焕发新生。守护《边城》之美，不仅是花垣的使命，也是湘西的使命，更是中国式现代化文化路径的基层答卷。