张治东

上佬村位于吉首市区的东北面，距吉首市区十公里，属峒河街道管辖，东与马颈坳镇的米坡村接壤，南与望江坳村交界，西与林木山村相邻，北同振武营村相靠，全村三个自然寨七个村民小组，共203户860余人口，土地面积5.3平方公里，以椪柑、稻谷、蔬菜为支柱产业。笔者考察后发现，上佬多传奇。

奇 人

上佬村是湘西明代杰出教育家、湖湘文化早期在湘西的传播者吴鹤先生的故乡。

吴鹤是明代初中期人物（1476年—1558年），是当时的“奇人”。他一心向学，笃志求道，不乐仕途。空暇为人佣工换钱，入夜常在家乡附近的宝峰寺帮忙抄写经书，在弘治末年，离乡就读于辰州卫学，得遇理学大师王守仁。

王守仁，字伯安，浙江余姚人，当时学者尊称之为“阳明先生”。王阳明路过辰州时，在辰州“虎溪书院”公开讲学，阐述“知行合一”学说。吴鹤听后豁然开朗，对王阳明先生感佩不已，受到王阳明的赏识。王阳明回江西任庐陵县令经辰州时，吴鹤便随行远赴江西从师学习。

更可贵的是吴鹤学习不为炫耀知识，谋求一官半职光宗耀祖，而是为了启迪同胞，传播文明。他回乡后虔诚办学，除了在本寨教书外，还到然垴（今属己略乡）、三岔坪（今属乾州街道）、司马溪（今属太平镇）等乡村开馆授业，后来到城东鳌鱼峰建茅屋数间，广收弟子，无论姓氏与穷富，传授知识，奠定了今天吉大师院的基础。他办学多年，开启蒙昧，广育桃李，终因积劳成疾，卒葬于上佬。

乡人感念吴鹤先生，光绪年间将吴鹤先生牌位，供奉于乾州厅城文庙乡贤祠。光绪十六年（1892年）镇溪修建“潕溪书院”“鹤公祠”，祠墙嵌刻诗碑，追慕鹤公。后人还在潕溪书院墙外培起先生“衣冠冢”，在吴鹤昔日教学的镇溪祖师殿外通河桥边也修有一座衣冠冢，并由清代辰沅永靖兵备道翰林院编修杨翰，将吴鹤生平事迹书于墓碑供祭。

上佬村形成于明朝初年，当时属于泸溪县辖，今属吉首峒河街道名村古寨，村民八成姓吴，是周边坪山坡、联合等地吴姓居民的发源地。据《吴氏家谱》载：上佬吴氏，原本姓姬，因与陈友谅是表亲，“洪武元年（公元1368年）十月十五日，大明昭下，姬姓夷其族”。为保血脉，其先祖率家眷连夜由南京城姬家巷四排楼草鞋夹逃出，十一月逃至武昌，“恐官吏盘查，乃改姓吴氏”。洪武十二年逃至湖南峒河吴京坪（现吉首张排寨五斤坪）。洪武末年，吴京公居溪头、上佬两宅。永乐元年（公元1402年），吴宁公由吴京坪徙上佬。永乐三年，吴京公徙溪头（现振武营西郊）。因吴京是哥哥，吴宁是佬弟，且居于高坡之上，上佬由此得名。迄今已有600余年历史。

奇 景

“堂局清秀，有二郎挂帅，五马奔朝，周环八景。”说的是上佬之地分别有五支山脉如五匹骏马奔腾而来，故称“五马奔朝”，环寨景观甚多。吴氏家谱有如下记载：

二童讲书：位于村寨东部，两山对峙，形如神童，中间一案如书桌，故得名。庠生吴应璠赞此曰：“一案生成画莫如，是谁写卷课蒙初？黑脂未涸人何处，剩有二童日讲书。”

独牧吹箫：位于北面入寨山坳处，古有七棵巨桐，因被啄木鸟啄出许多洞穴，每遇风吹，曲音婉转，如仙人吹笛，后因树老朽倒，此景观现已不复存在。前人诗赞此景曰：“秦楼客去已迢迢，谁向山亭复奏箫？一片童音浑牧笛，惹人吟记水中妖。”

道洞生烟：寨东南面，生成一洞，常有烟雾冒出，村人以为有得道高人在此炼丹。

神鱼作雾：寨东南有一小山，其位低，状如金鳞，村人凭其雾起雾散占卜晴雨，不误农时。因此，古人赞道：“占晴占雨是红鳞，一屿空灵似有神。气吐氤氲宜洗来，休征时不误先民。”

陡滩喷血：位于寨东南群水汇流处，每遇涨水时节，这里便有洪流自高处喷泻而下，形成红色瀑布如血如花，故名“陡滩喷血”。前人有诗赞道：“血溢飞流如喷来，惊人道眼看蓬莱。未知仙子栖何处，空见虚中脱俗胎。”

龙唇吐珠：位于寨东南，一岭如龙，龙头下有一石洞如龙口，常有红流从中喷出，故名“龙唇吐珠”。村人有诗描述道：“云笼峦顶烟笼洲，何处飞来龙一头。唇口大张撬地起，火珠吐处化红流。”

鸣钟自鼓：寨西有一片青色奇石林，形状各异，有的像骆驼，有的像帐幔，有的像喇叭……皆生动形象，干净可爱，敲之如鼓如钟。其占地数亩，是典型的地质公园状貌，颇有观赏价值和研究价值，村人形象地称之为“响岩山”。

文笔参天：寨对面有数山连绵起伏，形如笔架，故得名。古人赞此曰：“翠秀参天爱笔峰，文章倒写句篇浓。频看星月加圈点，取中何妨吏部书。”

关于上佬八景，庠生吴自强有“登吊王城观八景”诗概括曰：“尝登司马吊王城，环顾家山大有情。仙鼻龙唇拖霭秀，笔峰砚井锁烟明。神鱼作雾天将雨，道洞生烟雾欲晴。最是妖桐无个事，箫吹古调乱书声。”因为上佬和司马溪常相互开亲，是老亲眷关系，所以他先到司马溪，再看家乡上佬山水，真是有情有义。

奇 路

上佬自古出美女，早在明朝初期，附近司马河司马溪人，为了迎娶上佬美女时抬轿方便，在今上佬水库岸边较陡的一段山坡上，出资专门修了一条宽1米余、长200余米的石阶码头路，人们通常称之为“迎亲路”。六百余年了，此路遗迹至今尚存。

为了娶亲而专门修一段路，这说明什么？说明上佬这位女子貌美而贤淑，说明她所嫁的司马溪这个婆家对她高度认可，且有一定的经济实力，说明上佬与司马溪的姻亲关系密切。事实也的确如此，这位吴氏美女到夫家后，能强德贤，相夫教子，为家庭立下了功劳。其逝世后，子孙择地将其葬于镇溪西郊冲角营（今曙光村），后迁葬于司马溪。

近十余年来，吉首市政协挂点上佬村，从脱贫攻坚到乡村振兴，付出了智慧、心血和汗水，各级相关部门也从人力财力物力等方面大力支持。今天，上佬村集体经济可以“造血”，基础设施、村容村貌等明显改观，也培养了求真务实的优秀青年村干部。

登临上佬，目极近处，东南两百多亩水面的小二型水库、周围连绵起伏的群山奔入眼底；纵横交错的交通路网上车流奔驰；酒鬼酒公司的酒香腾空而起沁人心脾。我想今天，与城市近在咫尺、置身于酒谷之中、位于现代交通枢纽线上的上佬，具有深厚历史文化底蕴的上佬，定会迎来新的发展契机，展翅高飞。