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2025年08月01日

楚辞薪火照巾帼

○ 扬 仔

五溪大地的晨雾总带着几分神性。当第一缕曦光穿透雪峰山的层峦,溆水江面便腾起薄薄的纱幔,漫过滩头的芷草与澧岸的兰芷。恍惚间,竟分不清是两千三百年前屈子行吟时沾染的清芬,还是今晨浣衣女子木槌敲出的水汽。这方被《楚辞》浸润的土地,草木会吟哦,流水能作赋,连风中都飘荡着“扈江离与辟芷兮”的韵脚。而最动人的,是那些承袭了楚辞风骨的巾帼身影——她们以兰为魂,以剑为骨,让古老的诗行在新时代长出新的年轮。

沿溆水而上,北岸的向警予故居总在晨光中显出特别的静穆。青砖黛瓦间,一株百年玉兰每年春深都会绽出莹白的花朵,像极了《离骚》里“朝搴阰之木兰兮”的意象。1919年,正是在这株树下,向警予带着长沙求学的新思想,将“香草美人”的隐喻从诗行里请了出来。她创办的溆浦女校,第一课便教学生辨识园中的芷草与兰花,说:“屈子以香草喻君子,我们女子,亦当如草木之芳洁,不与俗同。”那时的湘西,女子缠足、童养媳的陋习如枷锁,她却在黑板上写下《天问》里的句子:“遂古之初,谁传道之?”然后问学生:“女子的命运,为何不能自己传道?”

女校的窗棂上至今还留着当年的刻痕,是学生们用发簪刻下的“独立”二字。这让人想起屈原“苏世独立,横而不流兮”的咏叹。向警予将楚辞的孤愤化作了破壁的勇气,她教学生算数、英文,更教她们挺胸抬头走路。有老县志记载,当年女校学生穿着校服上街,引得路人驻足侧目,而她们手中捧着的课本里,既印着《楚辞》的选篇,也夹着“男女平权”的传单。沅水的清波映过她们的身影,仿佛屈子笔下的“美人”终于走出了辞赋,化作了行走在大地上的觉醒者。

从溆浦县城向东南行五十里,便是怀化高铁新城。钢轨在阳光下泛着冷光,与远处雪峰山的黛色形成奇妙的对话。湖南纺织产业园的车间里,吴桂珍正盯着智能纺机的显示屏,手指在操作屏上轻点,细如蚕丝的纱线便卷成了整齐的线轴。这位从溆浦农村走出来的女工,手机壳上印着一行小字:“路漫漫其修远兮”。

“刚来时连普通话都讲不好。”吴桂珍笑着说,眼角的细纹里盛着故事。十年前她进车间,面对高速运转的机器总手忙脚乱,直到有次参加企业组织的文化讲座,听到讲师讲屈原“上下而求索”的典故,忽然就定了心。她把《涉江》里“入溆浦余儃佪兮,迷不知吾所如”抄在工卡背面,不是感伤,而是提醒自己:屈子在溆浦迷茫过,却从未停下脚步。如今她成了车间里的技术能手,带的徒弟里有六个来自贫困家庭,“教她们技术,就像当年屈子播撒香草的种子。”

车间的玻璃墙外,沅水支流缓缓流过。暮色降临时,钢轨的反光与江面的波光交织,仿佛天地间架起了一架巨大的琴。吴桂珍和姐妹们下班走过天桥,说笑间带着纱线的清香,她们的脚步踏在钢板上,节奏竟与《涉江》的韵脚暗合。那些曾经让屈原“哀吾生之无乐兮”的沅湘流水,如今正倒映着她们工装上的反光条,像无数流动的星辰——楚辞里的忧思,早已化作新时代女性技术报国的豪情,在机器的轰鸣里长出了新的诗行。

再往西南,杂交水稻研究中心怀化基地的稻浪正翻滚着金色的波涛。女农艺师周玲蹲在田埂上,手里捏着一株刚抽穗的稻禾,指尖轻触谷粒,动作温柔得像在抚摸婴儿的脸颊。她培育的“湘早籼45号”,能在山区冷浸田里扎根,亩产比传统品种提高三百斤。

“屈子写‘长太息以掩涕兮,哀民生之多艰’,这‘民生’里,最根本的就是粮食。”周玲的草帽檐上还沾着稻花,她毕业于湖南农大,放弃了城市的工作回到家乡。实验室的灯光常常亮到深夜,她对着显微镜观察稻穗切片时,案头总放着一本翻旧的《楚辞》。有次在培育耐寒品种时屡屡失败,她重读《九章》里“苟余心其端直兮,虽僻远之何伤”,忽然悟到:科研和作诗一样,都要守得住初心,耐得住寂寞。

如今她带的团队里,八位成员全是女性。她们在田间地头的身影,被当地农民称为“稻花仙子”。插秧时节,她们弯腰的弧度与稻穗低垂的姿态奇妙地呼应;收割时,镰刀划过稻秆的轻响,像在续写《招魂》里“光风转蕙,汜崇兰些”的意境。周玲说:“屈子当年行吟沅湘,见百姓饥寒而心忧;我们培育良种,就是想让这方水土,再也听不见那样的叹息。”

暮色中的溆浦女子书院,传来琅琅的诵读声。二十几个身着蓝布衫的女子,正齐声朗读《橘颂》:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。”书院的院子里,几十株橘树是去年春天栽下的,枝叶间已挂着青涩的果子。

领读的是退休教师陈芳,她退休后牵头办起这个书院,既教留守儿童读书,也教农村妇女识字。“‘受命不迁’,以前以为只是说橘树,现在才懂,是说人要守住根本。”她指着墙上的字幅,那是当地书法家写的“沅有芷兮澧有兰”,“我们湘西女子,既要像芷兰一样芬芳,也要像橘树一样坚韧。”

书院的角落里,几位妇女正用蓝印花布制作书签,上面绣着楚辞里的句子。窗外,溆水汤汤,映着书院的灯火,像一条流淌着诗行的河。从向警予的女校到产业园的车间,从稻田里的实验室到乡村的书院,五溪大地的女性们,正将楚辞的薪火代代相传。她们让“美人”不再是隐喻,让“求索”成为行动,让“民生”落地生根——这或许正是屈原当年行吟沅湘时未曾想见的景象:他播撒的香草种子,历经两千年风雨,终于在这片土地上,长成了一片葳蕤的森林。

夜渐深,书院的灯光与星月同辉。溆水之上,仿佛还能听见屈原行吟的脚步,而更清晰的,是新时代女性们坚定的足音——那是楚辞的薪火,在巾帼的生命里,燃烧得更加明亮。

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