方君才
夏雨初歇，乌鸫第一声啼鸣汇成乐音，从吉首市北郊的林子里冒出来。上佬寨的时光慢了下来，仿佛大自然不小心打翻了调色盘，飞蓬花悄然绽放，一簇簇、一丛丛洒落山野。
对于外乡人来说，上佬寨寂寂无名。若偶有小酌，反而早就知晓山寨那汪汩汩流淌的三眼泉，以及被这泉水滋养的酒鬼酒公司，馥郁香裹挟着糯米与高粱的甜涩，漫过整座山寨上空，酿成了一杯剔透的琥珀光。
只有静下心，打开历史卷秩，方知上佬寨是明代湘西教育家吴鹤的故里。明正德六年（1511），王阳明从贵州赴任江西庐陵知县，途经湘西辰州（今沅陵县）虎溪山受邀设坛讲学，吴鹤虔诚拜师，随师辗转江西，尽得阳明心学嫡传。因淡泊仕途，遂返乡在上佬寨、司马溪、三岔坪等地设塾蒙学，后又在东门坡鳌鱼峰开办学馆，广育桃李，开化苗疆，终成一方大儒。鳌鱼峰上的学馆正是潕溪书院前身，书院门柱两侧仍悬挂着先生所撰楹联：读法书畏刑，读兵书畏战，读儒书刑战不畏；耕尧田忧水，耕舜田忧旱，耕砚田水旱无忧。笔落惊风动雨，气势雄浑，恰如一把智慧的铜匙，开启了五百年前湘西大地的文脉长卷，让无数苗乡少年在《论语》《孟子》的典籍里，触摸到了更为广远的天地。
去上佬寨，注定是一场朝圣之旅。山风习习，将心灵涤荡得澄澈通透。
一路攀爬，待到了响岩山顶，绕过一畦落花生园圃，见得一座寺庙掩映在青石林中。寺曰宝峰，却无主持修行，倒不显得十分破败。檐角蛛网下，有信士供奉的香火余烬，让人恍惚间还能窥见少年吴鹤曾于此夤夜青灯，抄经换钱。宝峰寺前青石形态各异，或横卧如貔貅蹲踞，或耸立如思者静默，更有石柱中空如瓮，叩击犹似钟鼓，万马千军。想必当年那个清矍的书生，也曾在此屏息聆听山风和青石私语，苦苦探寻命运的禅意。
出得寺来，上佬寨在群山环抱中若隐若现，炊烟从青瓦小楼袅袅飘出。乡间自有景致可赏：一只母鸡“咯咯咯”带着出壳不久的小鸡从竹篱钻了出来，利爪往后轻快刨土，枯叶与泥块翻涌间，虫子纷纷逃窜，鸡娃们“叽叽喳喳”扑棱着翅膀争相啄食；一匹褐色的骡子拴在路旁凉亭，虽不畏囿于方寸之地，却不堪蚊虫叮咬，不安分地撅蹄子、甩尾巴，像极在妥协与不甘中撕扯的我们；吃罢早饭的农人也不掩门，背着菜枯肥，扛起锄头径直去了自己的一亩三分地……
这是上佬寨一个平淡无奇的早晨。
庭前的枇杷熟了，落了一树雀儿。纳鞋的大娘坐在树下，拿锥子在鬓发擦拭一下，然后引针将麻绳穿了过去。她也不撵雀，像是告诉自己又像是告诉那一树的雀：“这树枇杷，雀儿吃一半，人吃一半。”简简单单一句话，道出了村庄与万物共处的朴素哲学。
“大娘，纳鞋给谁穿噢？”我讷讷搭讪。
“老头子没了，女儿嫁了人，哪个还穿布鞋哟。”大娘拢了拢头发，起身招呼，“阿佬，你吃枇杷，这枇杷甜哩，伸手可摘。”
我摆手，连称不要，又好奇地打听，“既然都不穿，你老人家还纳鞋底搞么子？”
“一针一线补生活……”大娘笑着，阳光洒落，在她布满褶子的脸上投下斑驳树影。我问大娘晓不晓得吴鹤，她将鞋样放在竹篮里，说晓得、晓得，是个教娃娃的先生！我又问上佬寨八景在哪里？她摇摇头，自然，庠生吴自强《登吊王城观八景》的“尝登司马吊王城，环顾家山大有情。仙鼻龙唇拖霭秀，笔峰砚井锁烟明。神鱼作雾天将雨，道洞生烟雾欲晴。最是妖桐无个事，箫吹古调乱书声”，更是她生命之外的生活。
在大娘的眼里，上佬寨是个岩窠窠，她在这里种田种土、缝衣做鞋大半生，以前辛劳所得全家吃不饱，现在岩窠窠养人了，却再无从前味。
老一辈总会把儿子儿媳的家当作自己的家，理所应当，无拘无束。可并不认为女儿的家，就是自己的家，会不自觉地拉开距离。大娘说老伴走了，女儿是客，隔三岔五省亲来就很不错。她自然不会到女儿的家里去住，一个人的乡土便生出了许多苦。
老年人安土重迁，亲情并不是吸引他们的唯一理由，反而有种寄人篱下的感觉。倒是老家熟知的人和事，能给她些许安慰。毕竟，年岁摆在那里，她已没有足够精力去适应新的生活，余生的裂缝只有靠自己缝补。
这个世界上没有那么多应该，或者不应该，不是所有鸡毛掸都可以拂得去生活的灰。这是几千年传统文化所决定的，让人无可奈何。
就像我们总是想要寻找精神食粮，填补无以填补的虚空，踏遍茫茫无边的响岩山，却终究难觅吴鹤先生的踪迹。上佬寨喂养先生的灵魂，又容纳他老去的躯壳。事实上，五百年沧海桑田，他早已和尘土化为一起。我想，这漫山遍野的植被中，一定有株青竹是他，君子傲骨，守一身劲节。
上佬寨不过是一个被时光遗忘的村落。
好在，这里没有蜂拥而至的游客，没有商业化的叫卖声，只有花鸟虫鱼和一山的好空气。
因为脚下的水泥路过于平整，走起来总是不太自如。故而尽量朝着裸露的红土行走，踏实，接地气。同行之人一路交谈，无非是做人，无非是行事，或者也说黄庭坚的《薄薄酒二章》，“薄酒可与忘忧，丑妇可与白头，徐行不必驷马，称身不必狐裘……”可是，世上又有几人愿意，几人能看透？抵上佬寨水库时，已是山重水复。
山雨过后的水塘有些浑浊，不过我喜欢。有人乐山，有人乐水的。这面水镜翻涌的细密涟漪，散发着山泥和水草的气息，倒比平日里的澄澈更显野趣；几羽大鹅四处游弋，蹼掌划开浮萍，惊起一尾银鳞跃出水面，又“扑通”坠入水波里。然而，对岸的钓者却不为所动，像入定的老僧；水面窜来一群小鱼，密密麻麻挤在一起。我第一次见到亲吻鱼，两条鱼互相追逐，寻找到对方后不断亲嘴。后来才知道，这并不是相爱，而是竞争和厮杀。原来，亲吻不是对所有生物来说，都代表爱情；也不是对所有人来说，都有意义。
下得山去，已是黄昏。扑鼻而来的依然是那酒香，在酒厂务工的上佬寨人和在市里读书的孩子开始放学回家。随着城镇化进程加快，这大山里的学校，和吴鹤先生创办的上佬私塾一样，都慢慢消散在尘埃。离开时，山上刚好起风，吹乱天边云。
那云，像一个人，像那个明朝的书生，一身青衫，踏云归来，又踏云而去。