柳 易

在众多关于苏东坡的书中，刘晗的《人间有味是清欢》独辟蹊径，这本副题为《苏东坡的生活美学》的书，把视野投向苏东坡的烟火日常，在诸如饮食、居所、交友的寻常经纬中，编织出苏氏清欢美学的清晰轮廓，呈现了一种于平凡处挖掘诗意、在困顿中酿造甘甜的生命智慧。读者通过本书，不仅可以了解苏东坡的文学成就，更能从中汲取生活的智慧与力量。

“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”1084年12月24日，苏东坡偕友人游历南山，在细雨斜风中品茶尝鲜，写下了这首著名的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》，表达了他超然物外、简朴欢愉的生活哲学。纵观苏东坡的一生，他的清欢，有着明晰的三重境界。

首先，清欢是一种直面清苦生活的勇气。因乌台诗案，苏东坡被贬谪黄州，名义上为黄州团练副使，实质是被监管的犯人。尽管“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”，但他却认为，饮食不仅是为了果腹，更是一种对生活滋味的细腻品味。于是一块普通的猪肉，在“慢着火，少着水”中化为流传千载的“东坡肉”。“这哪里仅仅是美食的诞生？分明是东坡以生存的韧性与审美的慧眼，将苦涩命运熬煮成浓香的生存哲学。”在儋州，面对“食无肉，病无药”的绝境，他依然饶有兴味地记录食蚝之趣，甚至担心北方士大夫知道后会争相效仿流放海南。这种化粗粝为甘饴、于困顿中寻找生活情趣的本领，正是“清欢”最坚实的生活基底。

其次，清欢是一种将有限空间拓展为无限精神世界的能力。苏东坡的一生，不是被贬谪，就是在即将被贬谪的路上，因此，居不易就成了他的一种生活常态。即使如此，黄州雪堂的简陋、临皋亭的幽僻、儋州桄榔庵的粗糙，这些贬谪路上的栖身之所，在苏东坡那里，也成了安放灵魂的净土。他在雪堂旁种竹养兰，只因“不可居无竹”；在临皋亭“倚杖听江声”，悟出“逝者如斯夫”的千古哲思。苏东坡善于将简陋的生活居所转化为丰盈的精神栖居，空间逼仄又何妨？他自有“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的博大胸襟。

最后，清欢是一种能够照亮他人的生命火焰。贬谪黄州是苏东坡政治生涯的挫折，却催化了其文学与人格的涅槃。在那里，他不仅成为“东坡居士”，更是写下了《定风波》《赤壁赋》等流芳千古照耀后世的名作。及至后来流放岭南，在惠州，他在嘉祐寺讲学，教授中原文化。在儋州，他与当地军使张中共同创建“载酒堂”（即后来的“东坡书院”），成为当地启蒙开化的重要场所。苏东坡在儋州三年，以此为基地，“敷扬文教”，对儋州乃至海南的文化教育产生了深远影响。可以说，苏东坡的清欢，绝非独善其身的逍遥，而是穿透苦难、烛照他人的大情怀与大担当。

刘晗是一位专注于中国古代文学与文化研究的学者，对宋代文学及苏东坡的研究有较深的造诣。在本书中，作者以翔实的史料、生动的笔触，描绘了苏东坡的日常生活场景，使读者能够身临其境地感受苏东坡的生活世界，真实触摸到一个鲜活的苏东坡形象。苏东坡的一生，历经坎坷、多次被贬，但他始终能在困境中保持乐观，在平凡中发现美好，在清欢中品味人生。他的清欢美学，并非遥不可及的高雅艺术，而是一种扎根于日常生活的人生态度，一种无论何时何地，都能热爱生活、享受生活的能力。

真正的清欢不在山林隐逸，而在以审美之心观照日常的勇气。苏东坡用自己的一生展示了如何在平凡的日常中发现美、创造美，以一种乐观豁达的心态面对生活中的种种境遇，这种生活美学具有典范性，充分彰显了中华民族的文化传统和美学精神。

今天，当我们沉浸在数字洪流和信息碎片之中，忙碌、内卷、焦虑与疲惫已然成为生活的常态。此时，苏东坡的清欢理念，如同一盏明灯，照亮了心灵的归途。它提醒我们，生活的真正滋味，不在于物质的丰盈与奢华，而在于内心的宁静与满足，在于对平凡生活中点滴美好的珍视与品味。我们不必追求惊天动地的壮举，也无需羡慕功成名就的辉煌，只要拥有一双善于发现美的眼睛，一份从容淡定的心境，便能在一粥一饭、一草一木中，感受到生活的诗意与美好，领悟到“人间有味是清欢”的真谛。